观汪丞相所藏崔白画罗汉 - 宋,折彦质

山堂漠漠开晓烟，何许大士当四筵。
坐忘默识形骸外，持钵植杖风露前。
老龙欲奋屡回首，於菟甚驯非畏鞭。
小儿已解辨人我，抱头怖走成痴颠。
岂知畏爱果何物，手里舍利空烛天。
嗟余耳目更浅陋，喜欢获遇希有缘。
神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然。
平生崔白画常见，邂逅入眼多弃捐。
莫言人物斗奇崛，醉里落笔神助焉。
汪公昔入魏帅幕，叹息钜壁围神仙。
归寻十胥好东绢，恰有名手能摹传。
提携万里到岭表，尤物自得高人怜。
迩来劫火坏诸有，陪都正苦纷戈鋋这首诗以独特的艺术手法，将景色的描绘、人生的感慨以及信仰的阐述巧妙地融合在一起，展现出一种深远而宏大的境界。 首先，诗中的“山堂漠漠开晓烟，何许大士当四筵”描绘了一幅清晨的山堂景象，弥漫的烟雾如同仙境一般，令人感到神秘而宁静。这种描绘方式将读者带入了一个神秘的世界，使人对诗中的主题产生了浓厚的兴趣。 其次，“坐忘默识形骸外，持钵植杖风露前”则表达了诗人对人生的感悟。这里的“坐忘”和“默识”都是道家修行的术语，表达了诗人对形骸的超越和对自然的亲近。而“持钵”和“植杖”则是对修行过程的形象描绘，表明了诗人在修行过程中与自然相融、无我无他的境界。 “老龙欲奋屡回首，於菟甚驯非畏鞭”进一步展示了诗人的心灵状态。这里的老龙和於菟都是古代传说中的动物，分别代表了刚猛和柔顺。而“屡回首”和“非畏鞭”则暗示了诗人内心的矛盾和挣扎，但他最终选择了与自然和谐相处，达到了内心的平静。 此外，“小儿已解辨人我，抱头怖走成痴颠”则表达了诗人对人生的另一面——人性的洞察。这里的小儿象征着未成熟的人性，他的恐惧和痴颠正是人性的真实写照。诗人通过这个形象，揭示了人性的复杂性和多样性。 最后，“神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然”表达了诗人对信仰的坚定和对人生的豁达。这里的“神明泰定”是对信仰的赞美，而“摩挲粉墨”则暗示了诗人在信仰的指引下，对人生的感悟和理解。 整首诗通过对景色的描绘、人生的感慨以及信仰的阐述，展现了诗人对人生的深刻洞察和对自然的敬畏之情。这种融合多种元素的艺术手法，使得这首诗具有很高的艺术价值。同时，这首诗也启示我们，在面对人生的种种困惑和挣扎时，我们需要保持内心的平静和坚定，追求内心的自由和超越。