孟子，名轲，战国时期哲学家、思想家、教育家，是儒家的代表人物之一。孟子擅辩论，不卑不亢，既有侠客的奥迈，又有文人的冷静。
《孟子》一书积累了孟子的毕生思想精华，阐述了儒家理想中关于如何成为君子，实现“内圣外王”的人生价值的深刻道理，其思想对中国文化影响至深。
零一
行之而不著焉，习矣而不察焉，
终身由之而不知其道者，众也。
【译文】
做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。
零二
贤者以其昭昭，使人昭昭；
今以其昏昏，使人昭昭。
【译文】
贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。
零三
尽信《书》，则不如无《书》。
【译文】
完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。
零四
人之患在好为人师。
【译文】
人的毛病在于喜欢做别人的师傅。一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。
零五
仰不愧于天，俯不怍于人。
【译文】
仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。君子所通过之地的百姓得到教化，而他（君子所弘扬的）的精神（即指思想）得到留存。
零六
不违农，谷不可胜食也。
【译文】
不错过适宜于从事耕种、收获等农活的时机，粮食就会多得吃不完。也可以引申其义，用于说明只有抓住最有利的时机，才能把事情办好。
零七
人有不为也，而后可以有为。
【译文】
人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
零八
天时不如地利，地利不如人和。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
零九
权，然后知轻重；
度，然后知长短。
【译文】
用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
一零
得道者多助，失道者寡助。
【译文】有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。
一一
诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；
不诚，未有能动者也。
【译文】
诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
一二
以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。
【译文】
仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
一三
行之而不著焉，习矣而不察焉，
终身由之而不知其道者，众也。
【译文】
做了仁义的事，却不明白为什么要做，天天习以为常却不知道所以然，天天都按着道去做却不想想什么是道，这种人占多数。
一四
生，亦我所欲也，
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
【译文】
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
一五
富贵不能*，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】
能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
一六
虽千万人，虽往矣。
【译文】
虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
一七
居移气，养移体。
【译文】
所处的环境可以改变人的气度，所受的奉养可改变人的体质。
一八
吾善养吾浩然之气。
【译文】
我善于培养我的浩然之气。可引用“善养浩然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义，决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。
一九
人皆可以为尧舜。
【译文】
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。孟子认为：尧舜之道，不过就是孝悌而已，人只要努力，说尧舜的话，做尧舜的所作所为，皆可以成为尧舜。可以此二句说明只要有坚定的志向，不懈的努力，干什幺事都可以成功。
二零
不以规矩，不能成方圆。
【译文】
不用规和矩，就不能画出标准的方形和圆形。社会的“规矩”，必须从教育中来，在教育中普及。因此，要重视教育。