一、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
二、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
四、人无远虑，必有近忧。
五、君子求诸已，小人求诸人。
六、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七、以文会友，以友辅仁。
八、工欲善其事，必先利其器。
九、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
一零、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
一一、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
一二、己欲立而立人，己欲达而达人。
一三、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
一四、述而不作，信而好古。
一五、有德者必育言，有言者不必育德。
一六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
一七、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
一八、人而无恒，不可以作巫医。
一九、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
二零、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
二一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
二二、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
二三、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
二四、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
二五、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
二六、君子欲讷于言而敏于行。
二七、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
二八、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
二九、不以其道，得之不去也。
三零、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
三一、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
三二、过而不改，是谓过矣。
三三、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
三四、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
三五、居处恭，执事敬，与人忠。
三六、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
三七、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。
三八、己所不欲，匆施于人。
三九、仕则优则学，学而优则仕。
四零、君子和而不同，小人同而不和。
四一、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
四二、学而不思则罔，思而不学则怠。
四三、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
四四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
四五、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
四六、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
四七、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
四八、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
四九、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
五零、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
五一、君于不以言举人，不以人废言。
五二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
五三、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。
五四、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
五五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
五六、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
五七、君子矜而不争，群而不党。
五八、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
五九、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
六零、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
六一、人之生也直，罔之生也幸而免。
六二、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
六三、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
六四、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
六五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
六六、往昔不可谏，来者犹可追。