一、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
二、大富则骄，大贫则忧。
三、天人合一，君权神授。
四、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
五、得志有喜，不可不戒。
六、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
七、善为师者，既美其道，有慎其行。
八、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
九、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
一零、承天意以从事，任德教而不任刑。
一一、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。
一二、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
一三、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
一四、质朴之谓性，性非教化不成。
一五、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。
一六、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
一七、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
一八、身之有性情也，若天之有阴阳也。
一九、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
二零、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
二一、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
二二、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
二三、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
二四、名生于真，非其真弗以为名。
二五、百乱之源，皆出嫌疑。
二六、琴瑟不调，甚者必解而更张之。
二七、道之大原出于天，天不变，道亦不变。
二八、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
二九、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
三零、薄赋敛，省徭役，以宽民力。
三一、善无小而不举，恶无小而不去。
三二、屈民而伸君，屈君而伸天。