一、凡行公事，须深谋远虑。
二、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
三、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
四、越自尊大，越见器小。
五、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
六、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
七、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
八、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
九、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
一零、天下事，有所激有所逼而成者居其半。
一一、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
一二、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
一三、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
一四、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
一五、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
一六、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
一七、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
一八、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
一九、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
二零、扬善于公庭，规过于私室。
二一、凡有用之物，不宜抛散也。
二二、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
二三、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
二四、一念忽略，便有错言错事。
二五、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
二六、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
二七、不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。
二八、富贵气太重，亦非佳象耳。
二九、另起炉灶，重开世界。
三零、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
三一、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
三二、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
三三、凡事留余地，雅量能容人。
三四、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
三五、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
三六、善观人者观己，善观己者观心。
三七、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
三八、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
三九、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
四零、心至苦，事至盛也。
四一、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
四二、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
四三、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
四四、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
四五、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
四六、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
四七、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
四八、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
四九、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
五零、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
五一、一身精神，具乎两目。
五二、才觉私意起，便克去，此是大勇。
五三、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
五四、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
五五、乱极时站得住，才是有用之学。
五六、人要为善，先要明善始得。
五七、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
五八、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
五九、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
六零、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
六一、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
六二、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
六三、智大心劳者狂，力小任重者踣。
六四、受非分之情，恐办非分之事。
六五、先静之，再思之，五六分把握即做之。
六六、若日日誉人，人必不重我言矣。
六七、乡间无朋友，实是第一恨事。
六八、家有万金，不如进德修业可靠。
六九、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
七零、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
七一、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
七二、框扶社稷，功高盖世！
七三、见异思迁，欲求长进难矣。
七四、居心平，然后可历世路之险。
七五、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
七六、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
七七、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
七八、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
七九、知天地万物于一体，则能爱矣。
八零、世界上的人，其实就是棋枰上的子。
八一、只要人肯立志，都可做得到。
八二、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
八三、脚踏实地，不敢一毫欺人。
八四、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。