一、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
二、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
三、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
四、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
五、知足则乐，务贪必忧。
六、和可消人怨，忍足退灾星。
七、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
八、内断于心，自为主持。
九、谦则不招人忌，恭则不招人侮。
一零、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
一一、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
一二、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
一三、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿子孙为读书明理之君子。
一四、戒傲戒惰，保家之道也。
一五、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
一六、凡办大事，半由人力，半由天。
一七、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
一八、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
一九、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
二零、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
二一、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
二二、总宜奖其所长，而兼规其短。
二三、气忌盛，心忌满，才忌露。
二四、富贵气太重，亦非佳象耳。
二五、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
二六、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
二七、一身精神，具乎两目。
二八、乡间无朋友，实是第一恨事。
二九、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
三零、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
三一、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
三二、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
三三、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
三四、心至苦，事至盛也。
三五、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
三六、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
三七、受非分之情，恐办非分之事。
三八、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
三九、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
四零、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
四一、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
四二、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
四三、苟能读书者，则无地不可。
四四、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
四五、绮语背道，杂学乱性。
四六、只要人肯立志，都可做得到。
四七、另起炉灶，重开世界。
四八、胸怀广大，须从平淡二字用功。
四九、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
五零、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
五一、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
五二、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
五三、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
五四、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
五五、去山中贼易，去心中贼难。
五六、家有万金，不如进德修业可靠。
五七、人伦明，则礼乐兴。
五八、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
五九、事以急败，思因缓得。
六零、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
六一、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
六二、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
六三、轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
六四、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
六五、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
六六、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
六七、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
六八、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
六九、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
七零、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
七一、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
七二、百种弊病，皆从懒生。
七三、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
七四、能甘淡泊，便有几分真学问。
七五、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
七六、若日日誉人，人必不重我言矣。
七七、越自尊大，越见器小。
七八、居心平，然后可历世路之险。
七九、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
八零、乱极时站得住，才是有用之学。
八一、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
八二、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
八三、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
八四、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。