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一、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
二、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
三、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
四、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。自得淡然，失意泰然。
五、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子自得而忧，逢喜而惧。
六、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
七、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
八、群居守口，独坐防心。
九、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
一零、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
一一、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
一二、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
一三、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
一四、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
一五、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
一六、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
一七、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
一八、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
一九、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
二零、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
二一、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
二二、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
二三、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
二四、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
二五、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
二六、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
二七、寡欲故静，有主则虚。
二八、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
二九、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
三零、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
三一、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
三二、气忌盛，心忌满，才忌露。
三三、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
三四、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
三五、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
三六、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
三七、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
三八、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
三九、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
四零、缓字可以免悔，退字可以免祸。
四一、以情恕人，以理律己。
四二、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
四三、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
四四、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
四五、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
四六、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
四七、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
四八、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
四九、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
五零、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
五一、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
五二、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
五三、事当快意处须转，言到快意时须住。
五四、临事须替别人想，论人先将自己想。
五五、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
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