一、有教无类。
二、朝闻道，夕死可矣。
三、不学诗，无以言。
四、学而时习之，不亦说乎？
五、放于利而行，多怨。
六、敏而好学，不耻下问。
七、学如不及，犹恐失之。
八、人无远虑，必有近忧。
九、兴于诗，立于礼。成于乐。
一零、温故而知新，可以为师矣。
一一、求仁而得仁，又何怨。
一二、逝者如斯夫，不舍昼夜。
一三、见利思义，见危授命。
一四、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
一五、以文会友，以友辅仁。
一六、人而无恒，不可以作巫医。
一七、见善无不及，见不善如探汤。
一八、学而不思则闰；思而不学则殆。
一九、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
二零、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
二一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
二二、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
二三、饱食终日，无所用心，难矣哉。
二四、知之为知之，不知为不知，是知也。
二五、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二六、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
二七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
二八、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
二九、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
三零、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
三一、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三二、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
三三、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
三四、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
三五、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
三六、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
三七、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三八、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
三九、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
四零、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
四一、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
四二、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
四三、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
四四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
四五、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四六、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
四七、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
四八、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
四九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
五零、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
五一、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
五二、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
五三、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
五四、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
五五、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
五六、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
五七、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
五八、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。