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一、善为师者，既美其道，有慎其行。
二、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
三、躬自厚而薄责于人。
四、善无小而不举，恶无小而不去。
五、道之大原出于天，天不变，道亦不变。
六、承天意以从事，任德教而不任刑。
七、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
八、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
九、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
一零、至廉而威。
一一、大富则骄，大贫则忧。
一二、匿病者不得良医。
一三、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
一四、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
一五、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。
一六、薄赋敛，省徭役，以宽民力。
一七、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
一八、屈民而伸君，屈君而伸天。
一九、治乱兴废在于己。
二零、质朴之谓性，性非教化不成。
二一、百乱之源，皆出嫌疑。
二二、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
二三、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
二四、得志有喜，不可不戒。
二五、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
二六、天人合一，君权神授。
二七、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
二八、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
二九、琴瑟不调，甚者必解而更张之。
三零、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
三一、名生于真，非其真弗以为名。
三二、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
三三、身之有性情也，若天之有阴阳也。
三四、圣人为天下兴利也。
三五、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
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