一、万般皆下品，唯有读书高！
二、只有努力了，才会有收获。
三、读书是为了更好地交流。
四、志当高远、脚踏实地。
五、人生是没有毕业的学校。
六、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
七、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
八、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
九、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
一零、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
一一、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
一二、节饮食以养胃，多读书以养胆。
一三、职业道德是做人之本，为师之本。
一四、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。
一五、拜读名家大作，可造就雄辩之才。
一六、落日无边江不尽，此身此日更须忙。
一七、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
一八、书中横卧着整个过去的灵魂。
一九、既然选择了远方，就不顾风雨兼程。
二零、至乐莫如读书，至要莫如教子。
二一、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
二二、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
二三、立志是读书人最要紧的一件事。
二四、年轻时读书就像迎着朝阳走路。
二五、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
二六、数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。
二七、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
二八、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
二九、数学，科学的皇后；算术，数学的皇后。
三零、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富。
三一、书是我们的好朋友，让我们尽情读书吧！
三二、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
三三、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。
三四、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
三五、不断熟悉自己的无知是人类获得智慧的表现。
三六、读书而不能运用，则所读的书等于废纸。
三七、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
三八、读书破万卷，下笔如有神。好的书籍是最贵重的珍宝。
三九、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
四零、书是永远不会枯萎的植物，就像月桂树一样永远碧绿。
四一、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
四二、以往所有的努力和汗水，都是明天成功的机遇和本钱。
四三、想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
四四、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
四五、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
四六、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
四七、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
四八、让书藉净化心灵，让文字充实自我，让文学注入血液。
四九、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。
五零、愚昧就是你在重复过去的错误，无知就是你记不住过去的教训。
五一、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
五二、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
五三、我写作，是因为我愿把内心深处无声的痛苦用文字表达出来。
五四、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
五五、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
五六、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。
五七、教育贵在一个“及”字，重在一个“小”字，即使天天从小事抓起。
五八、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
五九、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
六零、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
六一、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
六二、智力决不会在已经熟悉的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被熟悉的真理。
六三、如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术。
六四、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
六五、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
六六、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。
六七、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
六八、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
六九、故事好比一根树干，它的详情细节就在那上面越长越多，好象菌类在一个树椿上繁殖一样。
七零、聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。
七一、历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑与修辞使人善辩。
七二、知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？
七三、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
七四、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
七五、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
七六、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
七七、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
七八、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
七九、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
八零、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
八一、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如天天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如天天只用五六小时以下读书，我决心天天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
八二、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
八三、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注重自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。