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一、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
二、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
三、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
四、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
五、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
六、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
七、怀疑是理性的始祖。
八、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
九、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
一零、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
一一、只有服从理性，我们才能成人。
一二、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
一三、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
一四、举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
一五、要以探求真理为毕生的事业。
一六、惧怕 的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。
一七、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
一八、越学习，越发现自己的无知。
一九、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
二零、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
二一、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
二二、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要马上作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
二三、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
二四、我思故我在。
二五、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
二六、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
二七、愈学习，愈发现自己的无知。
二八、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
二九、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
三零、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
三一、尊敬别人，才能让人尊敬。
三二、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
三三、我思想，所以我存在。
三四、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
三五、犹豫不决才是最大的危害。
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