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一、先有司，赦小过、举贤才。
二、以文会友，以友辅仁。
三、过，则匆惮改。
四、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
五、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
七、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
八、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
九、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
一零、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
一一、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
一二、知之为知之，不知为不知，是知也。
一三、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
一四、有教无类。
一五、古者言之不出，耻躬不逮也。
一六、过而不改，是谓过矣！
一七、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
一八、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
一九、出门如见大宾，使民如承大祭。
二零、听其言而观其行。
二一、君子之仕也，行其义也。
二二、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
二三、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二四、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
二五、岁寒，然后知松柏之后凋也。
二六、己所不欲，匆施于人。
二七、慎终，追远，民德归厚矣。
二八、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
二九、学而不思则罔，思而不学则殆。
三零、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三二、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
三三、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
三四、人无远虑，必有近忧。
三五、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
三六、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
三七、君子耻其言而过其行。
三八、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
三九、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
四零、君于不以言举人，不以人废言。
四一、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
四二、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
四三、与朋友交，言而有信。
四四、不迁怒，不二过。
四五、君子欲讷于言而敏于行。
四六、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。
四七、以不教民战，是谓弃之。
四八、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四九、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五零、君使臣以礼。臣事君以忠。
五一、士而怀居，不足为士矣！
五二、见利思义，见危授命。
五三、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
五四、不以其道，得之不去也。
五五、学而不厌，诲人不倦。
五六、君子矜而不争，群而不党。
五七、居处恭，执事敬，与人忠。
五八、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
五九、己欲立而立人，己欲达而达人。
六零、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
六一、礼之用，和为贵。
六二、学而时习之，不亦乐乎？
六三、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
六四、人而无恒，不可以作巫医。
六五、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
六六、刚、毅、木、讷近仁。
六七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
六八、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
六九、求仁而得仁，又何怨。
七零、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
七一、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
七二、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
七三、敏而好学，不耻下问。
七四、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
七五、温故而知新，可以为师矣。
七六、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
七七、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
七八、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
七九、巧言乱德。
八零、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
八一、君子和而不同，小人同而不和。
八二、工欲善其事，必先利其器。
八三、君于疾没世而名不称焉。
八四、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
八五、兴于诗，立于礼。成于乐。
八六、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
八七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八八、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
八九、性相近也，习相远也。
九零、事君，敬其事而后其食。
九一、巧言令色，鲜矣仁。
九二、学如不及，犹恐失之。
九三、子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
九四、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
九五、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
九六、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
九七、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
九八、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
九九、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
一零零、不患人之不己知，患不知人也。
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