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一、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
二、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
三、君子以文会友,以友辅仁。
四、士而怀居,不足以为士矣。
五、礼以行之,孙以出之,信以成之。
六、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
七、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
八、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
九、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
一零、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
一一、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
一二、往事已不谏,来者犹可追。
一三、择其善者而从之,其不善而改之。
一四、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
一五、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
一六、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
一七、君子矜而不争,群而不党。
一八、道听而涂说,德之弃也。
一九、视其所以,观其所由,察其所安。
二零、士不可以不弘毅,任重而道远。
二一、忠告而善道之,不可则止。
二二、关雎,乐而不*,哀而不伤。
二三、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
二四、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
二五、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
二六、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
二七、君子求诸己,小人求诸人。
二八、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
二九、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
三零、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
三一、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
三二、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
三三、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
三四、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
三五、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
三六、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
三七、毋意,毋必,毋固,毋我。
三八、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
三九、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
四零、君子成人之美,不成人之恶。
四一、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
四二、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
四三、空空如也,我叩其两端而竭焉。
四四、爱之欲其生,恶之欲其死。
四五、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
四六、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
四七、贫而无怨难,富而无骄易。
四八、往者不可谏,来者犹可追。
四九、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!
五零、君君,臣臣,父父,子子。
五一、人而无信,不知其可也。
五二、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
五三、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
五四、父母在,不远游。游必有方。
五五、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
五六、危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。
五七、子罕言利,与命,与仁。
五八、父母在不远游,游必有方。
五九、知之为知之,不知为不知,是知也。
六零、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。
六一、富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好。
六二、有朋自远方来,不亦乐乎?
六三、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
六四、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
六五、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
六六、微管仲,吾其被发左衽矣。
六七、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
六八、三年无改于父之道,可谓孝矣。
六九、君子喻于义,小人喻于利。
七零、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
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