一、刺客列传：天雨粟，马生角。
二、酒极则乱，乐极生悲。
三、王侯将相宁有种乎？
四、好学深思，心知其意。
五、常思奋不顾身，而殉国家之急。
六、君子用人如器，各取所长。
七、燕雀安知鸿鹄之志。
八、不知其人，则不为其友。
九、以权利合者，权利尽而交疏。
一零、日者列传：得不为喜，去不为恨。
一一、礼禁未然之前，法施已然之后。
一二、白发如新，倾盖如故。
一三、本富为上，末富次之，姦富为下。
一四、信而见疑，忠而被谤。
一五、以权利合者，权尽而交疏。
一六、求学贵于博，求道贵于要。
一七、恃德者昌，恃力者亡。
一八、民人以食为天。
一九、死有重于泰山，或轻于鸿毛。
二零、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
二一、虽被万戮，岂有悔哉！
二二、桃李不言，下自成蹊。
二三、虽不能至，心向往之。
二四、不知其人，视其友。
二五、项庄舞剑，意在沛公。
二六、官非其任不处也，禄非其功不受也。
二七、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
二八、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
二九、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
三零、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
三一、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
三二、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
三三、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
三四、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
三五、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
三六、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
三七、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
三八、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
三九、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
四零、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
四一、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
四二、仁而威，惠而信，修身而天下服。
四三、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
四四、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
四五、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
四六、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
四七、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。
四八、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
四九、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
五零、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
五一、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
五二、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
五三、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
五四、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
五五、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。
五六、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
五七、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
五八、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
五九、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
六零、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。