一、见利思义，见危授命。
二、人而无信，不知其可也。
三、得道者多助，失道者寡助。
四、彼一时，此一时也。
五、行有不得，反求诸己！
六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
七、劳心者治人，劳力者治于人。
八、质胜文则野，文胜质则史。
九、朝闻道，夕死可矣。
一零、灵感是从来不拜访懒汉的。
一一、其交也以道，以接也以礼。
一二、人之生也直，罔之生也幸而免。
一三、德不孤，必有邻。
一四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
一五、不怕学不成，只怕心不诚。
一六、小不忍则乱大谋。
一七、知之为知之，不知为不知，是知也。
一八、饱食终日，无所用心，难矣哉。
一九、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
二零、人有不为也，而后可以有为也。
二一、早起多长一智，晚睡多增一闻。
二二、工欲善其事，必先利其器。
二三、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二四、我知言，我善养吾浩然之气。
二五、人能宏道，非道宏人。
二六、不以文章害辞，不以辞害志。
二七、尽信书，则不如无书。
二八、学如不及，犹恐失之。
二九、不患人之不己知，患不知人也。
三零、水不流，会发臭；人不学，会落后。
三一、学而不思则罔，思而不学则殆。
三二、得道多助，失道寡助。
三三、温故而知新，可以为师矣。
三四、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
三五、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三六、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
三七、少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
三八、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
三九、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
四零、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
四一、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
四二、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
四三、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
四四、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
四五、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
四六、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
四七、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
四八、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
四九、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
五零、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
五一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
五二、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
五三、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
五四、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
五五、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
五六、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
五七、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
五八、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
五九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
六零、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
六一、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
六二、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
六三、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
六四、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
六五、以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也。
六六、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
六七、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
六八、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
六九、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
七零、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
七一、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
七二、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
七三、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。