万物静观皆自得，闲到心闲始是闲。
零一
上周五，朋友刘刚在微信里向我吐槽：
“现在的人，看电影排队买票的工夫，
都要看好几次手机，就缺那五分钟吗？”
我答：“可不是，一分钟不见手机就心慌。”
刘刚说：“好久不见了，空了聚聚。”
我答：“择日不如撞日，就今天吧？”
刘刚说：“今天不行，我要看速八，正排队买票呢！”
我笑出声来：“你吐槽别人排队看手机，你不也是吗？”
我们都成了名副其实的手机人：
早上睁开眼做的第一件事是看手机，
晚上睡觉前做的最后一件事是看手机。
调查显示：中国人平均天天在手机上耗费的时间是三.九个小时。
我们天天抱怨工作忙，没时间休闲，
但却把一半休闲时间耗费在了手机上。
所谓休闲，不过是换张大床玩手机而已。
周一上班，刘刚感叹：“感觉还没耍，周末就过了。”
零二
今年清明，还是朋友刘刚，
约了一帮人出去自驾游。
提前一周，他们就开始规划准备，
准备车胎、千斤顶等应急物品。
拟定整个四天出行的自驾路线。
敲定一路上要歇脚的特色酒店。
…………
把四天行程，安排得丰富而完美。
但没想到最终的结果是：
第一天，他们按计划实施了。
但后面三天，哪里都没去，
就呆在酒店，打了三天牌。
所谓旅游，就是换个地方打麻将而已。
节后上班，刘刚感叹：“休个假，比上班还累！”
零三
社会学家发现了两个休闲悖论。
第一个悖论是：半世纪以来，人们可自由支配的休闲时间总体上一直呈增加趋势，但人们主观上却觉得自己的休闲时间在减少。
正如刘刚所叹：“感觉还没耍，周末就过了。”
第二个悖论是：休闲的意义本来在于恢复疲劳、放松神经，重燃生活的热情，但现在人们休闲之后，却往往觉得很无聊很疲累。
正如刘刚所叹：“休个假，比上班还累！”
为什么会这样？
那是因为我们根本不懂休闲，
不知不觉就陷入两个休闲悖论之中。
零四
那我们该如何休闲呢？
说这个问题之前，我先谈一个名词——心流。
“心流”是闻名心理学家米哈里创立的概念。
当心流发生时，我们会感到：
●完全沉醉 于正在做的事情当中。
●内心感觉无比纯净。
●内心会有一种宁静感。
●感觉自己超越了日常现实。
●超越了时间，忘记了时间的流逝。
●甚至超越了自己，忘记了自身的存在。
如果有心流发生，我们就会获得很大的放松度和满足感。
也就是说，我们从休闲中获得放松和满足的程度，并不取决于闲暇时间的长短，而是取决于休闲能够产生多少心流。
所以，如果按心流发生率高低来划分，
休闲可分为两种：被动式休闲和主动式休闲。
被动式休闲是指不需要消耗什么精力，不需要什么技巧或专注力的活动，如刷手机、聊天、听音乐、看电视等。
主动式休闲是指需要动些脑筋、花些心思、用心投入才能享受到乐趣的活动，如从事个人爱好、运动、读书等。
被动式休闲心流发生率低，
主动式休闲心流发生率高。
我们该如何休闲呢？
减少被动式休闲，投入到主动式休闲之中。
零五
美学家蒋勋有次问工程师：
“你们在这里工作五年了，
有没有人可以告诉我，
公司门口那一排树是什么树？”
没有一个人能回答上来。
美学家朱光潜在课堂上问学生：
“你们有没有人观察过，
校园那片芍药是怎么盛开的？”
没有一个人能回答上来。
我们活得太粗糙，丢失了慢的能力。
当航班因天气延误，我们无比焦躁，
没有耐心坐下来静静去读一本书。
当汽车被堵时，我们不停按喇叭，
没有闲情去看路边夕阳下美丽的稻浪，
…………
旅行之义，是在行走中获得快乐，
是一个慢慢用心去体验和感受的过程，
但我们一味“只争朝夕”“只求结果”，
结果只剩下了毫无快乐的“赶景点”。
为什么我们觉得休闲很累？
因为我们丢失了慢的能力。
正如克尔凯郭尔语：“大多数人在追求休闲时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”
慢，才是休闲的应有境界。
只有慢下来，我们才能深深投入到主动式休闲之中。
很喜欢民国老课本里那篇文章，
讲三只牛和两只羊吃草的故事：
“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”
我们，不一定老是要赶着去吃草，
不妨慢下来，成为那只看花的羊。
我们越慢，得到的快乐就越多。
零六
去一位朋友家小聚。
他问我：喝什么？
我说：茶吧。
于是他立即忙碌起来：净手，烫杯，温壶，洗茶……
我说：随便泡一杯就行，不用这么麻烦。
他笑笑：不麻烦的。
泡好，他给我斟了一杯。
一喝，我感叹：真是轻浮无比。
他笑笑：好享受，总是需要一些付出。
中午吃饭，他做了一条红烧鱼。
我正想动筷，他却让我等一下。
“我下楼去买点香菜，红烧鱼撒点香菜更好吃。”
我说：不用麻烦了，这已经很好了。
他笑笑：不麻烦，很快的。
于是，我吃到了今年最好吃的鱼。
但那天最触动我的不是这条鱼，
而是朋友说了一句让我永生难忘的话：
“真正热爱生活的人，从不嫌生活麻烦。”
其实，休闲也是如此。
麻烦，是休闲的一种境界。
我们都想追求深度快乐的休闲，
但我们却竭力避免休闲的麻烦。
恨不得把休闲过程中所有的事，
都交给机器、工具或他人代劳，
自己什么都不做，只是享受就可以了，
殊不知因为缺少深度参与，我们的快乐就大打了折扣。
好的休闲，从来就不能怕麻烦。
怕麻烦的人，享受不成好休闲。
零七
王羲之五岁时，就跟着卫夫人学书法。
天天起早摸黑地练，简直入了迷。
一一岁那年，发生了一件趣事。
那一天，书童送来了馍馍，
催他赶紧吃：“今天有你喜欢的蒜泥。”
王羲之头也不抬，像没闻声一样。
仍然入了魔似的看帖、写字。
馍馍都快凉了，他仍然不动嘴。
书童只好说：“我只好去告诉夫人了。”
一会儿，王羲之母亲赶了过来，
她原来想训斥王羲之来着，
可一看见王羲之，就噗嗤笑出声来。
王羲之回头：“娘，你笑什么呢？”
王夫人捧着肚子：“你看看你手上的馍馍。”
王羲之一看，自己也乐了起来——原来，他把墨汁当成蒜泥蘸了。
吃得满嘴乌黑，竟是浑然不觉。
米哈里研究发现：休闲时，从事自己喜欢的爱好，所产生的心流非常高。
所以米哈里说：获得高质量的休闲满足其实很简单，就是找到一项长期的业余爱好。
高境界的休闲，其实是一种痴迷。
对爱好的痴迷，不仅会让人获得巨大的快乐，甚至会改变一个人的人生。
齐白石原本只是个木匠，
只是休闲时间玩一下画，
结果一玩就玩成了“中国毕加索”。
当年明月原来是个公务员，
只是休闲时间玩一下“明史”，
结果一玩就玩出了《明朝那些事儿》。
…………
所以，余光中说：“天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的。”
零八
孤独狼写过一件读闲书的趣事。
念大学时，他有一次坐火车。
托着腮帮，沉浸在书海里。
一个乘务员坐到他的对面说：
“你一定是在看很有趣的书。”
孤独狼一愣，问：“为什么？”
乘务员说：“因为你又哭又笑，能让人又哭又笑的书，一定很有趣。”
孤独狼手中托着的是三毛的《梦里花落知多少》，
翻开的那一页，是一首小诗：
记得当时年纪。
你爱谈天
我爱笑
有一回并肩坐在桃树下
风在林梢鸟儿在叫
我们不知怎样睡着了
梦里花落知多少
是啊，休闲最快乐的事之一，便是读闲书。
所谓闲书，就是与功利、实用无关的“无用之书”。
池莉说：闲时读闲书，乃人生一大享受。
“拿到真正的闲书，翻翻，
心里霍然爽快通透，
便不知不觉手把了书，
一页两页，太阳西沉了也不知觉，
入夜深了也不知觉，
有时候竟然也无多的话，
却似有点点滴滴的露珠，
凉凉爽爽地滴在了心里，
浸润开来，往血液里渗透，
慢慢化作了自己个人的脾气与性状。”
人怀素净之心，书蕴素净之美，
闲暇品闲书，不但会让人“似有点点滴滴的露珠，凉凉爽爽地滴在了心里”，
还会“浸润开来，往血液里渗透”，化为我们的脾性和气质。
苏轼云“腹有诗书气自华”，说的便是这理。
零九
最喜欢两篇闲文章。
一篇是张岱《湖心亭看雪》：
“崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余