一、虚静无事，以暗见疵。――韩非子
二、荡而失水，蝼蚁自得焉。――韩非子
三、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。――韩非子
四、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。――韩非子
五、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。――韩非子
六、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。――韩非子
七、法不阿贵，绳不挠曲。――韩非子
八、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。――韩非子
九、以俭得之，以奢失之。――韩非子
一零、仁者谓其中心欣然爱人也――韩非子
一一、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。――韩非子
一二、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。――韩非子
一三、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。――韩非子
一四、私行胜，则少公功。――韩非子
一五、欲成其事，先败其事。――韩非子
一六、法莫如显，而术不欲见。――韩非子
一七、人主之道，静退以为宝。――韩非子
一八、小信诚则大信立。――韩非子
一九、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。――韩非子
二零、道在不可见，用在不可知。――韩非子
二一、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。――韩非子
二二、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也――韩非子
二三、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。――韩非子
二四、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。――韩非子
二五、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。――韩非子
二六、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。――韩非子
二七、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。――韩非子
二八、凡治天下必因人情――韩非子
二九、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。――韩非子
三零、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。――韩非子
三一、非知之难也，处之则难也。――韩非子
三二、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。――韩非子
三三、利莫长于简，福莫久于安。――韩非子
三四、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。――韩非子
三五、群臣见素，则大君不蔽矣。――韩非子
三六、见而不见，闻而不闻，知而不知。――韩非子
三七、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。――韩非子
三八、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。――韩非子
三九、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。――韩非子
四零、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。――韩非子
四一、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。――韩非子
四二、明君无为于上，群臣竦惧乎下。――韩非子
四三、自胜谓之强。――韩非子
四四、无私贤哲之臣，无私事能之士。――韩非子
四五、君人者释其刑而使臣用之，则君反制于臣矣。――韩非子
四六、君无见其所欲。――韩非子
四七、人主无威而重在左右。――韩非子
四八、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。――韩非子
四九、和氏之璧，不饰以五采。――韩非子
五零、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。――韩非子
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《韩非子・难言》