一、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
二、法之不行，自上犯之。——商鞅
三、法者，天子所与天下公共也。——刘恒
四、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
五、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
六、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
七、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
八、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
九、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
一零、法者，公天下持平之器。——完颜雍(金世宗)
一一、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)
一二、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
一三、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
一四、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
一五、有治人，无治法。——荀子
一六、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
一七、有法而行私，谓之不法。——慎到
一八、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
一九、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
二零、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
二一、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
二二、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
二三、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
二四、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
二五、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
二六、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
二七、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
二八、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
二九、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
三零、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
三一、宪律制度必法道。——《管子·伍法》
三二、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
三三、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
三四、五权宪法。——孙中山
三五、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
三六、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
三七、为法，必使之明白易知。——《商君书》
三八、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
三九、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
四零、王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)
四一、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
四二、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
四三、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
四四、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
四五、太平之世不立刑。——康有为
四六、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
四七、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
四八、私情行而公法毁。——《管子·八观》
四九、私情行而公法毁。《管子·八观》
五零、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
五一、守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑
五二、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
五三、视时而立仪。《管子·国难》
五四、事断于法。——邓析
五五、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
五六、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
五七、圣人之立法，本以公天下。——陈亮
五八、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
五九、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
六零、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
六一、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
六二、慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。(唐·马总《意林》)
六三、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》)
六四、设而不犯，犯而必诛。——曹操
六五、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
六六、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明·庄元臣)
六七、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
六八、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》
六九、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
七零、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
七一、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
七二、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》
七三、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
七四、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
七五、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
七六、吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。——王安石
七七、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应
七八、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
七九、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》
八零、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
八一、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
八二、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
八三、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
八四、可行必守，有弊必除。——刘禹锡
八五、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
八六、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
八七、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
八八、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
八九、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
九零、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
九一、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
九二、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉·王符《潜夫论·述赦》)
九三、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
九四、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)
九五、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
九六、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
九七、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》
九八、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》
九九、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
一零零、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》