一、先有司，赦小过、举贤才。
二、轻千乘之国，而重一言之信。
三、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
四、学而时习之，不亦乐乎？
五、不愤不启，不悱不发。
六、礼之用，和为贵。
七、过而不改，是谓过矣！
八、大德不逾闲，小德出入可也。
九、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
一零、其知可及也，其愚不可及也。
一一、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
一二、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
一三、人无远虑，必有近忧。
一四、君子喻于义，小人喻于利。
一五、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
一六、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
一七、君于疾没世而名不称焉。
一八、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
一九、岁寒，然后知松柏之后雕也。
二零、兴于诗，立于礼。成于乐。
二一、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
二二、父母在，不远游，游必有方。
二三、君于不以言举人，不以人废言。
二四、以直报怨，以德报德。
二五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
二六、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
二七、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二八、见利思义，见危授命。
二九、有朋自远方来，不亦乐乎。
三零、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
三一、居处恭，执事敬，与人忠。
三二、过，则匆惮改。
三三、己所不欲，匆施于人。
三四、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
三五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
三六、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
三七、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
三八、人而无信，不知其可也。
三九、刚、毅、木、讷近仁。
四零、仕则优则学，学而优则仕。
四一、往昔不可谏，来者犹可追。
四二、逝者如斯夫！不舍昼夜。
四三、人之生也直，罔之生也幸而免。
四四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四五、唯仁者能好人，能恶人。
四六、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
四七、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
四八、学而不思则罔，思而不学则殆。
四九、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
五零、君子有诸已，而后求诸人。
五一、君子之行也，度于礼。
五二、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
五三、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
五四、人而无恒，不可以作巫医。
五五、性相近也，习相远也。
五六、人能宏道，非道宏人。
五七、使民敬、忠以劝，如之何？
五八、已欲立而立人，已欲达而达人。
五九、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
六零、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
六一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
六二、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
六三、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
六四、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
六五、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
六六、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
六七、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
六八、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
六九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
七零、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
七一、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
七二、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
七三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
七四、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
七五、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
七六、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
七七、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
七八、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
七九、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
八零、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。