一、达则兼济天下，穷则独善其身。
二、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
三、得道多助，失道寡助。
四、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
五、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
六、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
七、祸福无不自己求之者。
八、君子可欺之以方，难罔以非其道。
九、人皆可以为尧舜。
一零、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
一一、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
一二、大人者，不失其赤子之心者也。
一三、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
一四、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
一五、穷则独善其身，达则兼济天下。
一六、人无廉耻，王法难治。
一七、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
一八、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
一九、劳心者治人，劳力者治于人。
二零、言近而指远者，善言也。
二一、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
二二、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
二三、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
二四、道之所在，虽千万人吾往矣！
二五、尽心知性，尽性知天。
二六、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
二七、仰不愧于天，俯不怍于人。
二八、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
二九、家必自毁，而后人毁之。
三零、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
三一、权，然后知轻重；度，然后知长短。
三二、君子有三乐，而王天下不与存焉。
三三、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
三四、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
三五、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
三六、天时不如地利，地利不如人和。
三七、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
三八、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
三九、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
四零、吾善养浩然之气。
四一、诐辞知其所蔽，*辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
四二、虽千万人，吾往矣。
四三、得道者多助，失道者寡助。
四四、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
四五、人若无志，与禽兽同类。
四六、顺天者存，逆天者亡。
四七、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
四八、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
四九、独乐乐不如众乐乐。
五零、生于忧患而死于安乐。
五一、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
五二、不以规矩，无以成方圆。
五三、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
五四、君子量不极，胸吞百川流。
五五、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
五六、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
五七、仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
五八、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
五九、君子不以其所以养人者害人。
六零、惟孝顺父母，可以解忧。
六一、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
六二、天命之谓性，率性之谓道。
六三、尽信书则不如无书。
六四、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。