一、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
二、天地之无不持载，无不覆帱。
三、正己而不求于人，则无怨。
四、君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。
五、君子居易以俟命，小人行险以。
六、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
七、知、仁、勇三者，天下之达德也。
八、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
九、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
一零、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
一一、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
一二、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
一三、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
一四、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
一五、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。
一六、诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。
一七、天命之谓性，率性之谓道。
一八、苟不至德，至道不凝焉。
一九、质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
二零、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
二一、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
二二、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二三、君子内省不疚，无恶于志。
二四、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
二五、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
二六、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
二七、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
二八、君子不动而敬，不言而信。
二九、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
三零、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
三一、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
三二、诚之者，择善而固执之者也。
三三、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
三四、溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。
三五、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
三六、君子以人治人，改而止。
三七、上不怨天，下不尤人。
三八、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
三九、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
四零、君子素其位而行，不愿乎其外。
四一、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
四二、温故而知新，敦厚以崇礼。
四三、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
四四、凡事豫则立，不豫则废。
四五、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
四六、在上位，不陵下；在下位，不援上。
四七、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。