一、诚无垢，思无辱。
二、人才虽高，不务学问，不能致圣。
三、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
四、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。
五、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
六、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
七、怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
八、智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。
九、廉士不辱名，信士不惰行。
一零、君子之言寡而实，小人之言多而虚。
一一、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
一二、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。
一三、屋漏者，民击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。
一四、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
一五、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
一六、明主爱其国，忠臣爱其名。
一七、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
一八、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
一九、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
二零、出言不当，反自伤也。
二一、亲贤学问，所以长德也。
二二、书犹药也，善读可以医愚。
二三、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹。
二四、王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。
二五、行百里者半九十，末路之难也。
二六、草木秋死，松柏独存。
二七、士为知己者死，女为悦己者容。
二八、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
二九、前事之不忘，后事之师。
三零、祸与福相贯，生与死为邻。
三一、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
三二、君子交绝，不出恶声。
三三、苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。
三四、妇人因媒而嫁，不因媒而亲。
三五、嗜欲之原灭，廉正之心生。
三六、书犹药也，善读之可以医愚。
三七、心如大地者明，行如绳墨者彰。
三八、一里之厚，而动千里之权者，地利也。万人之众，而破三军者，不意也。
三九、大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
四零、水浊则鱼困，令苛则民乱。
四一、临官莫如平，临财莫如廉。
四二、数战则民劳，久师则兵弊。
四三、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
四四、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
四五、山锐则不高，水狭则不深。
四六、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
四七、树曲木者，恶得直景。
四八、明者起福于无形，销患于未然。
四九、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
五零、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
五一、鲍鱼兰芷，不同箧而藏。
五二、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
五三、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
五四、成大功者不小苛。
五五、鞭扑之自子，不从父之教。
五六、不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
五七、以财为草，以身为宝。
五八、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
五九、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
六零、从政有经，而令行为上。
六一、金刚则折，革刚则裂。
六二、存亡祸福，其要在身。
六三、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
六四、耳闻不如目见，目见不如足践。
六五、赏必加于有功，刑必断于有罪。
六六、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
六七、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
六八、善作者不必善成，善始者不必善终。
六九、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
七零、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
七一、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
七二、高议而不可及，不如卑论之有功也。
七三、贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
七四、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
七五、执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。
七六、同欲者相憎，同忧者相亲。
七七、家有水义之财，测伤本。
七八、鞭扑之子，不从父之教。
七九、治国之道，爱民而已。
八零、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。