一、道之以告德，齐之以礼。
二、未知生，焉知死？
三、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
四、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
五、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
六、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
七、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
八、足食,足兵,民信之矣。
九、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
一零、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
一一、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
一二、朋友切切思思。
一三、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
一四、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
一五、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
一六、古者言之不出，耻恭之不逮也。
一七、巧言令色，鲜矣仁。
一八、放于利而行，多怨。
一九、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
二零、欲速则不达。
二一、温故而知新，可以为师矣。
二二、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
二三、与朋友交，言而有信。
二四、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
二五、小不忍，则乱大谋。
二六、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
二七、子温而厉，威而不猛，恭而安。
二八、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
二九、岁寒，然后知松柏之后凋也。
三零、不怨天，不尤人。
三一、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
三二、往者不可谏，来者犹可追。
三三、礼以行之，孙以出之，信以成之。
三四、学而知不足，思而得远虑。
三五、信者，人君之大宝也。
三六、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
三七、吾日三省吾身。
三八、攻乎异端，斯害也已。
三九、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
四零、学而不厌，诲人不倦。
四一、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四二、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
四三、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
四四、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
四五、学而时习之，不亦说乎？
四六、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
四七、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
四八、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
四九、后生可畏，焉知来者之不如今也。
五零、当仁，不让于师。
五一、君使臣以礼，臣事君以忠。
五二、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
五三、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
五四、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
五五、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
五六、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
五七、诗三百，思无邪。
五八、君子欲讷于言而敏于行。
五九、君子耻其言而过其行。
六零、三思而后行。
六一、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
六二、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
六三、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
六四、小人之过也必文。
六五、学而时习之，温故而知新。
六六、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
六七、己所不欲，勿施于人。
六八、君子有终生之忧，无一朝之患也。
六九、不义而富且贵，于我如浮云。
七零、有朋自远方来，不亦乐乎？
七一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
七二、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
七三、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
七四、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
七五、天生德于予，桓雎其如予何？
七六、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正?
七七、有则改之，无则加勉。
七八、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
七九、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
八零、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
八一、学而时习之，不亦乐乎！
八二、德不孤，必有邻。
八三、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
八四、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。