一、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
四、往者不可谏，来者犹可追。
五、学而时习之，不亦说乎？
六、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
七、不在其位，不谋其政。
八、里仁为美。择不处仁，焉得知！
九、学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？
一零、未知生，焉知死？
一一、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
一二、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
一三、攻乎异端，斯害也已。
一四、先行其言，而后从之。
一五、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
一六、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
一七、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
一八、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
一九、有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
二零、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
二一、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
二二、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
二三、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
二四、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
二五、后生可畏，焉知来者之不如今也。
二六、巧言令色，鲜矣仁。
二七、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
二八、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
二九、足食,足兵,民信之矣。
三零、放于利而行，多怨。
三一、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
三二、君子疾没世而名不称焉。
三三、己所不欲，勿施于人。
三四、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
三五、言而必有信，期而必当，天下之高。
三六、君子不以言举人，不以人废言。
三七、德不孤，必有邻。
三八、人之生也直，罔之生也，幸而免。
三九、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
四零、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
四一、仁以为己任。
四二、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
四三、父母，唯其疾之忧。
四四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四五、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
四六、子温而厉，威而不猛，恭而安。
四七、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
四八、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
四九、有朋自远方来，不亦乐乎？
五零、先行其言而后从之。
五一、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
五二、君子欲讷于言而敏于行。
五三、道之以告德，齐之以礼。
五四、天下之众本在一人。
五五、父母在，不远游，游必有方。
五六、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
五七、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
五八、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
五九、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
六零、朝闻道，夕死可矣。
六一、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
六二、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
六三、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
六四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
六五、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
六六、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
六七、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
六八、君子和而不同，小人同而不和。
六九、礼之用，和为贵。
七零、不学礼，无以立。
七一、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
七二、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
七三、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
七四、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
七五、君子成人之美，不成之恶。
七六、苟志于仁矣，无恶也。
七七、君子矜而不争，群而不党。
七八、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
七九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
八零、道不同，不相为谋。
八一、君子纳于言而敏于行。