一、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。
二、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
三、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
四、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
五、君子莫大乎与人为善。
六、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
七、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
八、上有好者，下必有甚焉者矣。
九、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？
一零、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
一一、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
一二、在毫无慈悲的生存竞争中，道德不但元益而且有害。
一三、甚至在我们的欢迎中，恶习也会刺痛我们；但美德却能使我们在痛苦中得到安慰。
一四、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
一五、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
一六、正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
一七、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
一八、爱之不以道，适所以害之也。
一九、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
二零、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
二一、天时不如地利，地利不如人和。
二二、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
二三、天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。
二四、一个人的美德不应由他特别 的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。
二五、俭节则昌，*佚则亡。
二六、侈而惰者贫，而力而俭者富。
二七、礼之用，和为贵。
二八、不贵于无过，而贵于能改过。
二九、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。
三零、是一时冲动而没有理性的行动。
三一、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
三二、在别人面前更知耻。
三三、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
三四、不蔽人之善，不言人之恶。
三五、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
三六、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
三七、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
三八、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
三九、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
四零、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。
四一、多行不义必自毙。
四二、民生在勤，勤则不匮。
四三、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
四四、贫而无谄，富而无骄。
四五、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的**品质。
四六、知之为知之，不知为不知，是知也。
四七、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
四八、一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。
四九、事父母，能竭其力。
五零、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
五一、戚之间，在相互的关系上。
五二、道德不是良心的可卑的计谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。
五三、俭，德之共也；侈，恶之大也。
五四、义者，心之养也；利者，体之养也。
五五、胜利是暂时的，而美德却将千古流芳。
五六、良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。
五七、美德具备了纯然无限的价值，人生的不幸变成了不可比拟的渺小。
五八、哀哀父母，生我劬劳。
五九、仁者必有勇，勇者不必有仁。
六零、建筑人格长城的基础就是美德。
六一、道德常常能填补智慧的缺陆，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
六二、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
六三、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
六四、完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。
六五、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
六六、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
六七、有则改之，无则加勉。
六八、克勤于邦，克俭于家。
六九、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
七零、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
七一、道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人格中存在的美。
七二、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
七三、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
七四、要有高尚的情操，就要具有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的美德。
七五、单者易折，众则难摧。
七六、静以修身，俭以养德。
七七、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
七八、义以生利，利以丰民。
七九、得恳挚悦人，这样学着去行正直。
八零、君子成人之美，不成人之恶。
八一、礼貌使人类共处的金钥匙。
八二、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白便是有了更伟大的道德。
八三、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
八四、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
八五、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
八六、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
八七、有朋自远方来，不亦乐乎？
八八、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
八九、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
九零、孝在于质实，不在于饰貌。
九一、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
九二、亲仁善邻，国之宝也。
九三、君子耻其言而过其行。
九四、道德的恩惠是时间和劳力的节约。道德的损害是良心的完全麻痹。
九五、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。
九六、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
九七、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
九八、我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。
九九、道德元所谓新旧，惟真纯的人才能够说得上道德两字，若言不顾行，行不顾言，那不管你天天在高叫道德，结果终是一个坏人。
一零零、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
一零一、强本而节用，则天不能贫。
一零二、二人同心，其利断金。
一零三、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
一零四、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。
一零五、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
一零六、士虽有学，而行为本焉。
一零七、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
一零八、公家之利，知无不为，忠也。
一零九、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
一一零、言者无罪，闻者足戒。
一一一、己所不欲，勿施于人。
一一二、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
一一三、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
一一四、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
一一五、我们即使在有关生命的问题上，也不允许说谎。
一一六、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一一七、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
一一八、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
一一九、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
一二零、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。
一二一、土扶可城墙，积德为厚地。
一二二、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
一二三、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
一二四、虽然尊严不是一种美德，去陡许多美德之母。
一二五、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
一二六、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
一二七、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
一二八、道德观是人的独特品质的一个组成部分。
一二九、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
一三零、君子忧道不忧贫。
一三一、德行之力，十倍于身体之力。
一三二、道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。
一三三、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
一三四、以爱己之心爱人，则尽仁。