一、真正的爱人多是痛苦的、沉默的。
二、活着是世界上最罕见的事，大多数人只是存在，仅此而已。
三、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。
四、女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他钟爱自己的前妻。女人是试试自己的运气，而男人却是拿运气来冒险。
五、伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。
六、人都会说好话，讨人家的欢喜，但作为真正的朋友，反而说的都是难听的。朋友绝不会顾忌你的感受而天天拍马逢迎，如果他是真正的好朋友，必定直言不讳，因为他知道这样做完全是为了你好。
七、人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
八、浪漫的本质是不确定性。
九、我爱他，是因为他像爱情本身应有的样子。
一零、一个人要做一件愚蠢透顶的事，常常是出于最崇高的动机。
一一、美好的**是为了享乐，美好的灵魂是为了痛苦。
一二、真相很少纯粹，也决不简单。
一三、再普通的东西，只要你把它藏起来，它就讨人喜欢。
一四、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。
一五、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。
一六、‘表现’是人生的最高的、也是惟一的样式。我们是为发言而生活的。
一七、理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。
一八、愚人创造了世界，智者不得不活在其中。
一九、感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。
二零、我认为所有漂亮的人都是被宠坏了，而这就是他们能够吸引他人的秘密所在。
二一、美是一种天赋，实际上，美超过了天赋，因为它不需要解释。
二二、才貌出众的人多半在劫难逃。
二三、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
二四、我只是想从你身上得到优雅的甜蜜的伴随，富有魅力的愉快的交谈，以及所有的那些使生活变得可爱起来的温柔的仁慈，这些都是生活的伴唱，就像音乐那样，使万事万物和谐一致，使嘈杂的或静谧的地方充满美妙的音乐。
二五、梦想家只能在月光下找到自己的路，他的惩罚是第一个看见黎明。
二六、自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。
二七、痛苦是永久的、模糊的、黑暗的并且还具有永恒的品性。
二八、你不知羞耻地索取，毫无感激地接受。
二九、自恋是一生浪漫的开始。
三零、我们彼此在伤害对方的生命，你绝对是在毁灭我的生活，而我也明显没有使你感到幸福，我们所能做出的惟一不可避免的、明智合理的选择就是分开，彻底的分开。
三一、一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。
三二、结婚是想象战胜了理智，再婚是希望战胜了经验。
三三、男女之间不存在纯粹的友谊，有的只是爱恨情仇。
三四、性格的根基在于意志力。
三五、强烈的情绪要么碰得鼻青眼肿，要么立即收敛；要么置人于死地，要么自己灭亡。小悲小爱继续生存，大悲大爱则毁灭于自己的充盈。
三六、爱是靠想像滋养的，因为爱，我们变得比我们所知道的还聪明，比我们的实际情形更高贵；用爱，我们可以把“生命”看做一个整体；靠爱，而且只靠爱，我们就能按照理想的方式理解处于现实关系中的其他人。只有美好的和精心想像出来的东西才能滋养爱，但一切都能滋养恨。
三七、大多数人发现他们从未后悔的事情只是他们的错误，但发现时已经太晚了。
三八、嘲笑一个处于痛苦中的灵魂是一件可怕的事，嘲笑者的生活是不美的。
三九、美是唯一不受时间伤害的东西。
四零、不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。
四一、爱自己是终身浪漫的开始。
四二、性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配，这听起来似乎很奇怪，但却是千真万确的。
四三、即使是最坏的习惯，一旦失去了，人总是要遗憾的。也许最令人感到遗憾的就是这些坏习惯，因为它们是个性的重要组成部分。
四四、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。
四五、感官跟火一样，既能毁灭人，也能净化人。
四六、恨是盲目的，爱亦然。
四七、在欢乐和欢笑的后面，或许还有粗暴、生硬和无感觉的东西，但在悲哀之后始终是只有悲哀。痛苦与欢乐不同，它不戴面具。
四八、如今是这样一个时代，看得太多而没有时间欣赏，写的太多而没有时间思想。
四九、事实是：你恨的人是你父亲，而且你父亲也恨你，所以，你的恨无论如何也不会因为你的信而变得高贵或美好。如果它能说明某种东西，那它也只能表明这是一种遗传。
五零、我敬佩简单的快乐，那是复杂的最后避难所。
五一、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
五二、纵使你的罪孽殷红似血，我也能使之洁白如雪。
五三、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。
五四、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。
五五、不管是伟大的人还是渺小的人，除了用自己的手毁灭自己之外，没有什么别的东西能够毁灭他。
五六、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。
五七、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。
五八、我觉得我把自己的整个心灵都给了一个人，这个却把它当作纽扣上的一朵花，当作满足虚荣的装饰品对待，只供夏天一日之用。
五九、当爱到了终点，软弱者哭泣，精明者马上去发现另外一个，聪明的早就预备了一个。
六零、过去的事情唯一可爱之处就在于它已通过去。
六一、我把灵魂的珍珠投入酒杯，踏着长笛的音符走在享乐的路上。
六二、真正的傻瓜，诸神用来取乐或取笑的傻瓜，是那些没有自知之明的人。
六三、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
六四、最普通的事儿，一经掩盖便显得很有趣味。
六五、如果我写不出美丽的书，至少我可以读到美丽的书，还有什么能比这更使我快乐？
六六、书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写的糟的。仅此而已。
六七、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。
六八、要记住上帝眼中的傻瓜与人眼中的傻瓜是有很大区别的。一个对革新中的艺术形式或发展中的思想情绪、对拉丁诗的华丽或元音化了的希腊语的丰富音乐性、对托斯卡纳的雕刻或伊丽莎白时代的歌曲一无所知的人，仍然可能充满着最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毁灭的那些人，是不了解自己的人。
六九、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。
七零、对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。
七一、定义一样东西，就意味着限制了它。
七二、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争论。
七三、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。
七四、渺小的忧伤和渺小的爱寿命很长，伟大的爱和伟大的忧伤却毁于自身的过于丰富强烈。
七五、不幸的是，我在你的身上花去了一生。
七六、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。
七七、给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。
七八、人们越长越老，但绝不会越变越好。
七九、没有人富有到可以赎回自己的过去。
八零、女人们好以攻为守，就像她们忽然间莫名其妙地投降，目的是为了进攻。
八一、世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。
八二、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。
八三、年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。
八四、她平时总与某个人相爱，但她的热情从来得不到回报，所以一直保留着全部的幻想。
八五、人一旦有了爱情，就总会开始欺骗自己，又总是以欺骗别人而告终。这就是世人所谓的罗曼司吧。
八六、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
八七、一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。
八八、我同相貌美的人交朋友，同名声好的人相识，同头脑灵的人做对头。
八九、爱，是这个世界上的聪明人一直在寻找的那个失去的秘密，只有通过爱，人才能接近麻风病患者的心和上帝的脚。
九零、你一旦为自己找到一个错误的借口，你不久就会再为自己找到一百个借口。
九一、天堂和地狱都在我们每个人自己身上。
九二、恭维不会使女人飘然，却往往使男人丧志。
九三、公众惊人地宽容。他们可以原谅一切，除了天才。
九四、同情一个朋友的苦难是任何人都能做到的，但同情一个朋友的成功则需要具有十分出色的素质。
九五、一件事情的本质是什么，取决于我们让它成为什么；一件事情是什么样子，取决于我们看待它的方式。
九六、我们之所以把别人想得很好，是因为我们大家都替自己担心。乐观主义的基础纯粹是惧怕 。
九七、一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，却不知道任何东西的价值。
九八、你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
九九、忠贞不贰的人只知道爱的小零小碎，而见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。
一零零、思想产生在阴影里，太阳是嫉妒思想的。
一零一、女人是用来爱的，而不是用来了解的。
一零二、哪怕是再平常的事，只要你把它隐藏起来，就显得饶有趣味。
一零三、我们都生活在阴沟里，但其中依然有人在仰望星空。
一零四、生活的一切都和性有关，除了性本身。因为性关乎权力。
王尔德简介
奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，一八五四~一九零零），一九世纪爱尔兰（当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物，一九世纪八零年代美学运动的主力和九零年代颓废派运动的先驱。
生于都柏林医生家庭。曾就读于都柏林三一学院。一八七八年毕业于牛津大学莫德林学院。求学期间受英国作家罗斯金（John Ruskin）和佩特（Walter Horatio Pater）影响，建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。一八八八年发表一组优美动人的童话《快乐王子故事集》（一八八八）。唯一的长篇小说《道林·格雷的画像》（一八九零）曾被斥为”邪书“。他在《道林·格雷的画像》的序言和论文集《意图》中系统阐述”为艺术而艺术“的美学观点，认为作品的价值在于艺术形式的完美，而与社会伦理道德无关。后接连发表风俗喜剧《理想的丈夫》（一八九八）等，演出后颇受欢迎。一八九五年《认真的重要》被认为是他的代表剧作。
一八八五年因被他人告发私生活不检点判服苦役两年。后写长诗《雷丁监狱之歌》（一八九八）描述自己的心情。出狱后移居巴黎，三年后客死他乡。作品还有独幕剧《莎乐美》（一八九五）、散文《谎言的衰朽》（一八八九）等。