一、听其言而观其行。
二、割鸡焉用牛刀？
三、不迁怒，不二过。
四、朽木不可雕也。
五、过而不改，是谓过矣！
六、巧言令色，鲜矣仁！
七、放于利而行，多怨。
八、三人行，必有我师焉。
九、以直报怨，以德报德。
一零、以文会友，以友辅仁。
一一、乐而不*，哀而不伤。
一二、求仁而得仁，又何怨。
一三、巧言令色，鲜矣仁。
一四、人而无信，不知其可也。
一五、是可忍，孰不可忍？
一六、过而不改，是谓过矣。
一七、不以其道，得之不去也。
一八、文质彬彬，然后君子。
一九、学如不及，犹恐失之。
二零、不愤不启，不悱不发。
二一、述而不作，信而好古。
二二、君子欲讷于言而敏于行。
二三、道听而涂说，德之弃也。
二四、往昔不可谏，来者犹可追。
二五、工欲善其事，必先利其器。
二六、君子求诸已，小人求诸人。
二七、君子之仕也，行其义也。
二八、学而不厌，诲人不倦。
二九、逝者如斯夫！不舍昼夜。
三零、以不教民战，是谓弃之。
三一、学而时习之，不亦乐乎？
三二、知者不失人，亦不失言。
三三、使民敬、忠以劝，如之何？
三四、慎终，追远，民德归厚矣。
三五、不义而富且贵，于我如浮云。
三六、弗学何以行？弗思何以得？
三七、仕则优则学，学而优则仕。
三八、古者言之不出，耻躬不逮也。
三九、父母在，不远游，游必有方。
四零、学而不思则罔，思而不学则怠。
四一、有朋友自远方来，不亦乐乎？
四二、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
四三、不怨天，不尤人，下学而上达。
四四、君子和而不同，小人同而不和。
四五、学而不思则罔，思而不学则殆。
四六、出门如见大宾，使民如承大祭。
四七、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
四八、有德者必育言，有言者不必育德。
四九、后生可畏，焉知来者之不如今也？
五零、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
五一、老者安之，朋友信之，少者怀之。
五二、知之为知之，不知为不知，是知也。
五三、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
五四、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
五五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
五六、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
五七、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
五八、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
五九、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
六零、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
六一、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
六二、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
六三、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
六四、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
六五、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
六六、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
六七、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
六八、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
六九、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
七零、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
七一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
七二、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
七三、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
七四、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
七五、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
七六、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
七七、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
七八、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
七九、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
八零、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
八一、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
八二、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
八三、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
八四、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
八五、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
八六、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
八七、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
八八、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
八九、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
九零、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
九一、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
九二、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
九三、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
九四、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
九五、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
九六、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
九七、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。