一、礼之用，和为贵。
二、过，则匆惮改。
三、不迁怒，不贰过。
四、不学礼，无以立。
五、子以四教：文行忠信。
六、君子之行也，度于礼。
七、刚、毅、木、讷近仁。
八、人无远虑，必有近忧。
九、性相近也，习相远也。
一零、见利思义，见危授命。
一一、敏而好学，不耻下问。
一二、不患莫己知，求为可知也。
一三、有朋自远方来，不亦乐乎。
一四、道听而涂说，德之弃也！
一五、兴于诗，立于礼。成于乐。
一六、君于疾没世而名不称焉。
一七、施诸已而不愿，亦勿施于人。
一八、盖有不知而作者，我无是也。
一九、温故而知新，可以为师矣。
二零、人而无恒，不可以作巫医。
二一、岁寒，然后知松柏之后雕也。
二二、君子坦荡荡，小人常戚戚。
二三、不患人之不已知，患不知人也。
二四、君子成人之美，不成人之恶。
二五、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
二六、里仁为美，择不处仁，焉得知？
二七、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
二八、君于不以言举人，不以人废言。
二九、法语之言，能无从乎？改之为贵。
三零、举一隅不以三隅反，则不复也。
三一、人之生也直，罔之生也幸而免。
三二、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
三三、己欲立而立人，己欲达而达人。
三四、《关雎》，乐而不*，哀而不伤。
三五、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
三六、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
三七、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
三八、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三九、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
四零、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
四一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
四二、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
四三、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
四四、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
四五、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
四六、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
四七、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文也。
四八、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
四九、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
五零、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
五一、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
五二、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
五三、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
五四、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
五五、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
五六、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
五七、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
五八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
五九、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
六零、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
六一、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
六二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
六三、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
六四、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
六五、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
六六、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
六七、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
六八、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
六九、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
七零、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
七一、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
七二、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
七三、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
七四、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
七五、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
七六、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
七七、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
七八、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
七九、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
八零、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
八一、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
八二、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
八三、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
八四、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
八五、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
八六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
八七、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
八八、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
八九、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
九零、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
九一、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
九二、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
九三、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
九四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
九五、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”