一、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
二、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》
三、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》
四、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
五、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
六、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
七、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
八、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
九、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
一零、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
一一、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
一二、君子以好善，小人以听过。——《乐记》
一三、善不以名而为，功不以利而劝。——（南宋）胡宏《知言》
一四、善世而不伐，德博而化。——《易经》
一五、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
一六、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
一七、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
一八、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
一九、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
二零、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
二一、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
二二、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
二三、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
二四、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
二五、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
二六、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
二七、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》
二八、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
二九、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
三零、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
三一、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
三二、修身践言，谓之善行。——《礼记》
三三、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
三四、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》
三五、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
三六、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》
三七、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
三八、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》
三九、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
四零、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
四一、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》
四二、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫*邪贪利之行也。——《荀子》
四三、从善如登，从恶如崩。——《国语》
四四、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》
四五、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
四六、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
四七、报怨以德，安可以为善？——《老子》
四八、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
四九、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
五零、君子有善万世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏
五一、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
五二、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
五三、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
五四、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。——《中庸》
五五、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
五六、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。——《荀子》
五七、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
五八、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。——《春秋》
五九、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！——《吕氏春秋》
六零、善恶吉凶百行俱载。——（南宋）胡宏《知言》
六一、举善而教不能，则劝。——《论语》
六二、善人者，人亦善之。——《管仲》
六三、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——（明）洪应明《菜根谭》
六四、君子曰：从善如流，宜哉。——《左传》》
六五、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。——《吕氏春秋》
六六、赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。——（北宋）司马光《资治通鉴》
六七、思善则生治，理之常也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
六八、道善则得之，不善则失之矣。——《大学》
六九、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
七零、以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。——（南宋）胡宏《知言》
七一、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。——《礼记》
七二、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。——《孟子》
七三、善不可失，恶不可长。——《左传》》
七四、与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。——（明）洪应明《菜根谭》
七五、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
七六、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
七七、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
七八、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
七九、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
八零、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——（北宋）司马光《资治通鉴》
八一、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
八二、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
八三、积善有善报，积恶有恶报。——（南宋）《名贤集》
八四、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》