一、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
二、经得起各种**和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
三、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。
四、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
五、只见**时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
六、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
七、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
八、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
九、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
一零、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
一一、希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。
一二、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
一三、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
一四、人与人之间最大的信任莫过于接受诤言。
一五、小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
一六、有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！
一七、愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。
一八、在世之时与人为恶，到头来却是于己不幸。
一九、人的思维多取决于性格上的倾向，其言论多取决于被灌输的知识和主张，但其行为却多取决于他们长期养成的习惯。
二零、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
二一、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
二二、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
二三、超自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
二四、掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。
二五、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
二六、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
二七、读书的目的不在它本身，而在于一种超乎书本之外的，只有通过细心观察才能够获得的处世智慧。
二八、挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
二九、也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。
三零、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
三一、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
三二、名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下。
三三、的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。
三四、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
三五、谈话的范围应当广泛，似乎一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
三六、名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。
三七、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
三八、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
三九、爱情和智慧，二者不可兼得。
四零、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
四一、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
四二、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
四三、读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
四四、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
四五、奇迹多是在厄运中出现的。
四六、黄金时代是在我们的面前，不是在我们的背后。
四七、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。
四八、如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。
四九、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
五零、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
五一、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注重自己的才能和愿望与事业相衡。
五二、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
五三、所有爬到高位的人，都要通过迂回曲折的阶梯。
五四、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
五五、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
五六、人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的晋级。
五七、一副美丽的面孔，就是一封无言的介绍信。
五八、知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
五九、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
六零、读书使人成为完善的人。
六一、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
六二、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
六三、真理似乎阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。
六四、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
六五、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
六六、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
六七、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
六八、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
六九、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
七零、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
七一、过去的已通过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。
七二、说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。
七三、爱情无孔不入；它不仅能钻进敞开着的心扉，而且还能钻进戒备森严却偶有疏忽的方寸。
七四、一次不公正的裁判，其恶果甚过十次犯罪。
七五、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
七六、对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
七七、最快乐的事莫过于无拘无束。
七八、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
七九、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
八零、同情是一切道德中最高的美德。
八一、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
八二、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。