一、能甘淡泊，便有几分真学问。
二、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
三、善观人者观己，善观己者观心。
四、独享大名为折福之道。
五、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
六、既有定识，又有定力。
七、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
八、富贵气太重，亦非佳象耳。
九、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
一零、一切皆暗暗安排，胸有成足。
一一、宁可忍耐而死，不可向利而生。
一二、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
一三、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
一四、脚踏实地，不敢一毫欺人。
一五、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
一六、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
一七、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
一八、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
一九、人必诚，然后业可大可久。
二零、荐贤不可示德，除奸不可**。
二一、为人不可过于聪明。
二二、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
二三、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
二四、和可消人怨，忍足退灾星。
二五、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
二六、有才干，定要表现之。
二七、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
二八、凡行公事，须深谋远虑。
二九、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
三零、以体察人才为第一。
三一、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
三二、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
三三、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
三四、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
三五、不可轻率评讥古人。
三六、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。
三七、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
三八、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
三九、凡办大事，半由人力，半由天事。
四零、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
四一、困心横虑，正是磨练英雄之时。
四二、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
四三、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
四四、知足则乐，务贪必忧。
四五、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
四六、心至苦，事至盛也。
四七、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
四八、一身精神，具乎两目。
四九、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
五零、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
五一、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
五二、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
五三、若日日誉人，人必不重我言矣。
五四、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
五五、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
五六、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
五七、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
五八、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
五九、气为心害，养心当先制气。
六零、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
六一、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
六二、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
六三、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
六四、常存一不敢为先之心。
六五、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
六六、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
六七、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
六八、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
六九、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
七零、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
七一、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
七二、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
七三、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
七四、古之成大事者，多自克勤小物而来。
七五、古者英雄立事，必有基业。
七六、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
七七、另起炉灶，重开世界。
七八、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
七九、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
八零、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
八一、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
八二、男儿自立，必须有倔强之气。