一、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
二、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三、仕则优则学，学而优则仕。
四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
五、君子欲讷于言，而敏于行。
六、人能宏道，非道宏人。
七、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
八、君子之仕也，行其义也。
九、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一零、有德者必育言，有言者不必育德。
一一、过而不改，是谓过矣。
一二、君子矜而不争，群而不党。
一三、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
一四、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
一五、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
一六、见利思义，见危授命。
一七、人而无信，不知其可也。
一八、其知可及也，其愚不可及也。
一九、学而不思则罔，思而不学则殆。
二零、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
二一、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二二、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
二三、不怨天，不尤人，下学而上达。
二四、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
二五、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
二六、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
二七、见善无不及，见不善如探汤。
二八、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
二九、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
三零、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
三一、学而不厌，诲人不倦。
三二、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
三三、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
三四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
三五、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
三六、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三七、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
三八、君子喻于义，小人喻于利。
三九、知之为知之，不知为不知，是知也。
四零、已欲立而立人，已欲达而达人。
四一、逝者如斯夫！不舍昼夜。
四二、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
四三、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
四四、以文会友，以友辅仁。
四五、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
四六、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
四七、不以其道，得之不去也。
四八、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
四九、人无远虑，必有近忧。
五零、乐而不*，哀而不伤。
五一、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
五二、君子求诸已，小人求诸人。
五三、小不忍，则乱大谋。
五四、君子和而不同，小人同而不和。
五五、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
五六、古者言之不出，耻躬不逮也。
五七、自行束以上，吾未尝无诲焉。
五八、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
五九、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
六零、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
六一、不患人之不己知，患不知人也。
六二、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
六三、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
六四、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
六五、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
六六、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
六七、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
六八、轻千乘之国，而重一言之信。
六九、学而时习之，不亦说乎？
七零、学如不及，犹恐失之。
七一、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
七二、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
七三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
七四、放于利而行，多怨。
七五、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
七六、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
七七、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
七八、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
七九、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
八零、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
八一、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
八二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八三、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。