一、如果人们像至今仍在做着的那样，把他们的爱慕和幸福感只留给想像和虚构的工作，那么，毫不奇怪，他们遇到与想像和虚构相反的情形，就会感到索然无味了。
二、当一个人想摆脱一种无法忍受的压迫时，必须有麻醉品。好吧，我必须有华格纳……但我不否认他也是毒剂……
三、我们若问，为何我们对别人情感的模仿会变得如此熟练，那么，答案无疑就是：人，一切被造物中最怯懦的被造物，由于他那细腻而脆弱的天性，他的怯懦便成了教师，教会他发生同感，迅速领悟到人（以及其他动物）的憎爱分明感。
四、两性总是相互欺骗：原因是他们实际上只尊重和喜爱自己（或者说得好听些，只尊重和喜爱自己想像中的事物）。
五、由于人们肤浅地解释思想深邃的人所说的每句话、走的每步路、表露的每一生命迹象，因而在他周围会渐渐生长出假面具。
六、无论是谁，在考查人的各种基本冲动以确定它们作为鼓舞人的神灵起多大的作用时，都会发现，这些冲动都在这时或那时作过哲学思考，每一种动机都非常乐于将自己视为存在的最终目的，视为统领所有其他冲动的合法君主。因为每一种冲动都很傲慢，其本身都试图作哲学思考。
七、人生的所有这些高潮时刻相互激动，这一时刻的形象世界和想像世界化作提示满足着另一时刻，就这样，那些原本也许有理由互不相闻的种种状态终于并生互绕、相互合并。
八、我要说，世界上美的事物过于丰富，尽管如此，美的时刻和美的事物的显露仍然非常稀少。
九、在一些心灵层次上，悲剧本身不再显得是悲剧。若把世界上的痛苦聚集在一起，谁敢肯定见到这些痛苦必然会使人生出同情之心，从而使痛苦增加一倍呢？
一零、实际上，说得明白些，他的哲学就是“对他的智慧的热爱”。
一一、“你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。”
一二、现代艺术家在生理上与歇斯底里血缘最近，他们的性格也是根据这种病态而被描画出来的。他巧妙地助长这种幻觉，把创作开始时那热烈的不安、盲目抓取的纷乱、留神倾听的梦幻等因素引入艺术。
一三、心理学家――我指的是天生的、命中注定的心理学家，越是将注意力放在较为杰出的个人和病例上，被同情心窒息的危险就越大。他必须比其他人更加严厉，更加欢乐。因为，较优秀的人，生来较为特殊的灵魂，其堕落和毁灭实际上是普遍现象。老是目睹这种现象是可怕的。心理学家发现了这种毁灭，先是偶尔发现一次，然后是在整个历史上几乎一而再、再而三地发现较优秀的人，这种普遍的内心绝望，这种无论从哪种意义上说，都是永远的“太晚”。
一四、无论谁对世界有多了解，都会发现人的浅薄无知是明智的。
一五、至今人们称他为哲学家的那些所有促进人性发展的非凡人物――很少将自己看作是爱智慧的人，而是将自己看作是招人讨厌的傻瓜和危险的质问者。
一六、造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。固有的方法论及他们思想间的相互关系。他们的思想实际上与其说是一种发现，不如说是一种重新认识、一种回忆、一种返回，返回到灵魂的遥远且古老的共同家园，他们的思想正是在这里长大的：到目前为止，作哲学思考只不过是一种最高级的返祖现象。
一七、会逼人发狂的不是怀疑，而是确信，可是要有这体会，一个人必须深刻，成为深渊、哲学家――我们都害怕真理……
一八、这么冷淡，这么冷冰冰的，可一碰到他却会吃苦头！抓住他的每一只手，会嗖地缩回来！正是由于这一个原因，许多人认为他是炽热的。
一九、较为相同、较为普遍的人，一向总是占有优势；较为杰出的、较为高雅的、较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。必须借助相反的巨大力量，才能阻止这种自然的、太自然的使人人相同的进程，在这一进程中，人会演化成千人一面的、普遍的、平庸的、喜欢群居的人――演化成卑贱的人！
二零、悲剧感随着感官敏感程度而增减。
二一、眼睛和耳朵越是善于思想，它们就越是接近一个界限，在那里它们非感性化了：快感误置于头脑中，感官本身变得迟钝而衰弱；象征越来越取代实体的存在。
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