石板是湿的，被雨水浸湿了。雾气似乎已经散去，一夜之间雨水敲打窗台的声音已经远去，但风雨的呼唤似乎还在意识中飘荡。我走在庙里的石板路上，一只鸟站在杏树上叫了起来amp; mdashamp; mdash唧唧，唧唧，特别清脆，哦amp; mdashamp; mdash勤奋的信使。一个小沙弥出来了，心地善良，他的扫帚拂过湿漉漉的石板，生出一种呆滞的呼唤。"早上好，主人！""早上好，施主amp; quot他这样回答着，无动于衷地低着头，他的肥皂衣服今天早上看起来是奇怪的灰色。
风扫过屋檐，一个小铃铛清脆地响了起来。依稀记得，黎明的钟声和鼓声，它穿插在遥远的梦里，恍惚是一艘船。哦，是思想推动了船，还是船载着疲惫的思想漂浮着？在生活中实践，在实践中生活，那些远离城市的时尚男美女突然放下了衣服。他们身着灰衣，在西山的溪水中洗过，在四祖寺虔诚地闭关。他们慢慢放下了手。在这个美丽的早晨，当他们醒来时，他们自然的酡红挂在他们的脸颊上，那么清新。
这真是一个美丽的早晨。
太阳的金点已经落在西山上，星罗棋布，璀璨夺目。
四祖寺灯火辉煌。
唐武德七年(公元六二四年)，一三九五年秋，四祖道信翻山越岭，武穴所有山山都收在袈裟之下。黎明时分，天气昏暗，创始人站在西山山顶俯瞰。哦，哇，佛国宝地，三面碧水，鸟窝。阳光照在碧波上，一层一层地照耀着，金光闪闪。这些明亮的灯光倒映在鸟巢地板上，从非凡的气场中升起，如此清澈诱人，如此奢华美丽。这只眼睛，这只非凡的眼睛，让西山变得丰富而辉煌。
还有什么好犹豫的吗？
这一刻，老祖宗放下了碗中行旅的生活，在西山之巅盘腿打坐，屏息凝神，萌发了巨大的决心，就这样播下了一颗千年的种子。三零多年后，他打坐的地方成了他的墓塔。一系列寺庙拔地而起。燕窝之地繁荣起来了。唐宋鼎盛时期，黑洞洞的厅堂楼阁继续成为老大，寺庙八零零多座，和尚一零零零多名！那就是号令四面八方的气势。中国是不是规模最大，出家人数最多，香火最盛，声誉最高的佛教名寺？答案是肯定的。当宗主做完这一切，他站在英雄大厅前，走过来，甩手走过去。那一刻，老人觉得少了点什么。那是什么？啊，这里应该有绿色植物。创始人亲手折断一棵柏树，插在庙前的新土里。这种插入没有关系，但是插入柏树的树枝是一个错误。树顶埋在土里，粗壮的一端露在外面。第二年，春天，倒柏又长出了新芽，生机勃勃，成了一个意气风发、安安静静的群体。
第四祖道信是中国佛教史上的第一个革新者。一个和尚一个碗，周游列国，居无定所，哪里还有精力研究禅宗？道心看透了这一点，创造性地提出了定居弘法、农禅双修、集中修行弘法的主张，一条崭新的禅宗中国化道路由此开始延伸。这一年，道心大师买下了寺庙周围的山梁。从那以后，僧侣们一直在冥想和练习禅宗，同时种植谷物和蔬菜来养活自己。这真是一个极好的方法。悲惨的僧人看到了希望，他们走到一起学习修行。西山的土路上，走着去祭拜四大宗庙的人络绎不绝。“一日千余录，数万月，各州学佛，远涉四方”这是多么壮观的景象，垂死的禅宗进入了巅峰。
西山也因道教而成为治病救人之地。一三零零年前，中国医学萌芽，民众缺医少药，巫神盛行，患病民众得不到治疗。他们不得不依靠空萌的神奇力量生存，就像一个随波逐流的溺水者，抓到什么就是什么。道心大师无所不知。当年，他除了研究禅的机理，修习禅法，还跋山涉水，采集中草药为人治病。
在双峰山的三零年间，他收集了大量的草药标本，编著了一本草药集成，不仅解决了寺庙僧人的病痛，还治愈了百姓的疑难杂症。在疾病蔓延、疥疮流行的季节，创始人教百姓种芥末，用芥末预防春热，用芥末汁涂抹皮肤治疗疥疮。一时间，鄂东竞相蔓延。一千三百年来，每年三月三吃耙的习俗一直在鄂东流传。
越是民间，越有生命力。道教救命的故事成为了口口相传，越传越远。唐太宗李世民多次请求道心大师进京供养他，并让他皈依佛门，但一次又一次遭到拒绝。唐代宗李煜追封道心大师为“太医禅师”，宋真宗敕赐“天下祖庭”，宋神宗“天下名山”amp; hellipamp; hellip
太阳照亮了寺庙的树梢和飞檐。人越来越多。
通往皮鲁塔的石板路上有行人。
毗卢塔，那是四祖死后的墓塔。毗卢塔位于四祖庙以西五零零米的西陵山上，重檐飞檐，关切地俯瞰四祖庙amp;海利普；amp; hellip
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