瑜伽文案朋友圈
一.在生活中，练习瑜伽永远不晚。对于瑜伽士来说，这是一样的。所以，你们都可以做瑜伽。但我不是为了好玩才这么做的。早期的乐趣曾经是目标，现在看来是附带的，次要的。
二.我练习瑜伽已经有五十多年了。我也教过五大洲成千上万的学生。他们说:我觉得我能行！恐惧的产生是因为我们不想知道生死。恐惧说年纪大了，疾病和苦难会增多。同样的，一旦你经历了三摩地，如果之后不继续修行，你怎么知道自己一直是警觉和觉知的？
三.你可能已经五六十岁了，你在想我这辈子练瑜伽是不是太晚了。有些人谈到了瑜伽的危险和受伤的风险。瑜伽如果发生意外，不是瑜伽的错，是主动的人做的。可能是因为害怕吧。什么导致恐惧？人死在床上，那么睡在床上危险吗？那么我为什么不快乐地面对死亡呢？练习瑜伽的身体就像一座堡垒，维持着自身的防御，让疾病的攻击力量无法进入体内。学习瑜伽受伤的问题并不是来自瑜伽这门艺术，而是来自没有经验的老师和没有耐心的学生。遗憾的是，有些瑜伽老师知之甚少，却在辍学。
四.一个站不住的人走路，肯定会摔倒，瑜伽也是如此。
五.如果不练瑜伽，如果不灌溉身体。
六.你可以做瑜伽，但如果你明智谨慎，你知道自己的能力和位置。
七.如果练瑜伽有年龄限制的话，我早就应该停止练瑜伽了。为什么我还这样练？
八.你的理智会说，你应该早点开始瑜伽，或者你应该继续，年轻的时候不要停下来。
九.学习很有趣，通过瑜伽学习可以收获很多。
一零.很多印度修行者在达到人生的某一点后，都说自己已经达到了三摩地，不需要再修行了。你必须等待自己到达那个位置。
瑜伽的经典文案朋友圈
一.如果前面有阴影，后面一定有阳光；如果你现在的瑜伽遇到了瓶颈，那么你未来的瑜伽一定会有无限的空间。
二.瑜伽体式练习固然重要，但在日常生活中保持正确的姿势更重要。体式是瞬间的姿势，姿势是固化的姿势。保持瑜伽坐、卧、行的状态是最重要的。
三.瑜伽的练习方式有很多种，不同的练习方式形成了所谓的不同流派。学校之间没有区别，就像森林里有各种不同的树，但每棵树都有同一个目标amp; mdashamp; mdash向着光的方向生长。各个学校不同的修行方法，都是为了开启我们的智慧和潜能，让我们进入一种喜悦平和的状态。
四.瑜伽真正练的是心，一颗无忧无虑的心，就像印度哲学教的四句话:不管你遇到谁，他都是对的人；无论发生什么，都是唯一会发生的事；无论事情从什么时候开始，都是正确的时刻；结束了，结束了。
五.傅雷先生说:amp; 现在我确信这是一种邪恶的影响。一直耍花招的是艺术家，不是艺术家amp; hellipamp; hellip艺术是目的，技巧是手段。总是注重手段的人必然会
忘记了目的。amp; 在瑜伽练习的道路上，有没有这种amp; 恶势力amp; ？当我们在瑜伽的旅途中反复纠结体式的时候，我们是否已经忘记了我们出发时瑜伽的目的amp; mdashamp; mdash安静。
六.瑜伽中每个流派都有自己的特色和长处。我们很难真正把艾扬格和阿斯汤加结合起来，就像中医很难和西医结合，中国画很难和油画结合，儒学很难和天主教结合一样。中医讲的是整体，西医讲的是局部；中国画讲究意境，油画讲究写实。儒家讲人伦，天主教讲神。艾扬格强调个体的精确，而阿斯汤嘎是一个完整的系列。
七.在国内瑜伽圈，你会经常遇到极端的人，喜欢真实的人。我一直在想，为什么瑜伽会让人变成这样？后来我觉得有一个amp; 在瑜伽里。极限的边缘amp; 那是很大的伤害。正在举行amp; 极限的边缘amp; 这种想法是偏执的。艺术家总是把自己逼到边缘，那是边缘，是巅峰，是极限，大多是对艺术的偏执，瑜伽人不要偏执！
八.英国小说家毛姆说:每一次刮脸都是一种哲学。拜日本人一零八次看似机械的动作，其实充满了哲理。再琐碎的举动，只要日复一日坚持下去，总会从中涌现出类似理念的东西。任何平凡的生命，只要有一双发现的眼睛，都可以化铁为金，化腐朽为神奇，从而长出智慧之花。
九.瑜伽是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种程度的把握。不要太好胜而变得功利，也不要太无忧无虑的而不思进取。有句话:功利心不可少，进取心不可少。
一零.学习瑜伽就像学习一门外语。一个单一的姿势是一个单词，几个动作组合是短语，一个套路是一个句子。学外语不能只背单词，不记短语和句子，练瑜伽不能只练单个姿势不练组合和套路。
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