庄子人生境界的名言
一、礼义法度者，应时而变者也。
二、天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
三、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。
四、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
五、以天下为之笼，则雀无所逃。
六、天与地卑，山与泽平。
七、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
八、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
九、今日适越而昔来。
一零、相与于无相与，相为于无相为。
一一、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
一二、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
一三、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
一四、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
一五、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
一六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
一七、同类相比，同声相应，固天理也。
一八、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
一九、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
二零、尾生抱柱，至死方休。
二一、至乐无乐，至誉无誉。
二二、其耆欲深者，其天机浅。
二三、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
二四、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。
二五、不忘其所始，不求其所终。
二六、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
二七、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
二八、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
二九、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何。
三零、天地一指也，万物一马也。
三一、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
三二、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
三三、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
三四、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?
三五、物物而不物于物，则胡可得而累邪!
三六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
三七、莫逆于心，遂相与友。
三八、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
三九、独善其身者，难成大事。
四零、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
四一、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪?
四二、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
四三、言者所以在意，得意而忘言。
四四、以火救火，以水救水，名之曰益多。
四五、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
四六、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
四七、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
四八、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
四九、人能虚己以游世，其孰能害之!
五零、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
五一、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
五二、同类相从，同声相应，固天理也。
五三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
五四、无用之用，方为大用。
五五、无厚不可积也，其大千里。
五六、杀生者不死，生生者不生。
五七、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
五八、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
五九、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
六零、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
六一、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
六二、无听之以耳，而听之以心。
六三、乘天地之正，(cqxqz)而御六气之变，以游无穷。
六四、抟扶摇而上者九万里。
六五、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
六六、得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!
六七、汝非吾，焉知吾思。
六八、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
六九、天地与我共生，万物于我为一。
七零、判天地之美，析万物之理。
七一、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
七二、道隐于小成，言隐于荣华。
七三、巧者劳而智者忧，无能者无所求。