董存瑞舍身炸碉堡宁愿火烧也不愿暴露目标苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
，“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为送药时下毒，却不慎泄露了天机。
命人痛打吉平，逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。
在笔下，他是有名的忠义之臣。
清末，失败后，、逃往日本。
是“有心杀贼，无力回天”。
他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，”的名句。
苏武、吉平、三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。
他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。
黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。
率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。
喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。
著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。
那么，舍生取义于我们又是何意呢
有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。
说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。
他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。
关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。
刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。
刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。
“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。
“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。
这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。
星星之火可以燎原。
只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
时代呼唤这种精神。
只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
关于舍生取义的名人名言和小故事谭嗣同 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。
他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武 苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
豫让 春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。
智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。
赵襄子佩服他的义气放了他。
后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。
吉平 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。
在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
谭嗣同、苏武、豫让、吉平四人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。
他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
事实论证和道理论证怎么区分鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(孟子) 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
??(匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰) 舍身取义，杀身成仁。
人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
国家兴亡，匹夫有责(顾宪成) 鞠躬尽碎，死而后已 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐)