一.幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 ——罗曼·罗兰
二.青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 ——罗曼·罗兰
三.人生的钟摆永远在两极中摆晃，幸福也是其中一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。 ――罗曼罗兰
四.心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
五.在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。 ――罗曼罗兰
六.我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
七.有一名声而不被了解比没有名声更难堪 ――罗曼?罗兰
八.．“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大但他远不止是音乐家中的第一人而是近代艺术的最英勇的力对于一切受苦而奋斗的人他是最大而最好的朋友当我们对着世界的劫难感到忧伤时他会到我们身旁来好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边一言不发在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光到此意志与信仰的海洋中浸润一下将获得无可言喻的裨益他分赠我们的是一股勇气一种奋斗的欢乐……”
九.对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
一零.通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
一一.他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
一二.怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰
一三.信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
一四.我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
一五.以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。
一六.人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
一七.这个世界造得不完美，爱人的通常不被爱，被爱的通常不爱人，相爱的迟早要分开。
一八.我们为什么要有生命？为的是来征服它 ――罗曼?罗兰
一九.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
二零.．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大昨天我们在归路上遇见全体的皇族我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂站在大路一旁我徒然对他说尽我所有的话不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的钮子背着手望最密的人丛中撞去亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的为了好玩起见我看着这队人马在歌德面前经过他站在路边上深深地弯着腰帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿毫不同他客气……”
二一.他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—）英国钢琴家说：“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪
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