一.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
二.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
三.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
四.君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
五.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
六.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
七.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
八.生于忧患，死于安乐。——《孟子》
九.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
一零.．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
一一.名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
一二.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
一三.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
一四.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
一五.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
一六.．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回
一七.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
一八.君子和而不同，小人同而不和。
一九.学而不思则罔，思而不学则怠。
二零.．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
二一.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
二二.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
二三.．见利思义。——《论语·宪问》
二四.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
二五.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
二六.发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
二七.君于不以言举人，不以人废言。
二八.．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
二九.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三零.．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
三一.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
三二.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
三三.青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
三四.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
三五.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三六.取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
三七.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
三八.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
三九.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
四零.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
四一.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
四二.发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
四三.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
四四.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家
四五.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
四六.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
四七.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
四八.投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
四九.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文也。
五零.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
五一.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
五二.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
五三.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
五四.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
五五.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
五六.一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
五七.．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
五八.不患人之不己知，患不知人也。
五九.好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
六零.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
六一.少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。