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一 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
二 君子坦荡荡，小人长戚戚。
三 求仁而得仁，又何怨。
四 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
五 巧言乱德。
六 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
七 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
八 朝闻道，夕死可矣。
九 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
一零 小不忍则乱大谋。
一一 学而不思则罔，思而不学则怠。
一二 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
一三 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
一四 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
一五 唯仁者能好人，能恶人。
一六 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
一七 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
一八 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
一九 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
二零 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
二一 士而怀居，不足为士矣！
二二 不学礼，无以立。
二三 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
二四 己欲立而立人，己欲达而达人。
二五 过，则匆惮改。
二六 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
二七 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二八 道不同，不相为谋。
二九 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
三零 君子欲讷于言而敏于行。
三一 君子之仕也，行其义也。
三二 有教无类。
三三 事君，敬其事而后其食。
三四 不迁怒，不贰过。
三五 不在其位，不谋其政。
三六 兴于诗，立于礼．成于乐。
三七 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
三八 父母在，不远游，游必有方。
三九 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
四零 听其言而观其行。
四一 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
四二 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
四三 学而不厌，诲人不倦。
四四 居处恭，执事敬，与人忠。
四五 不患人之不己知，患不知人也。
四六 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
四七 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
四八 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
四九 不迁怒，不二过。
五零 人之生也直，罔之生也幸而免。
五一 君于疾没世而名不称焉。
五二 岁寒，然后知松柏之后雕也。
五三 敏而好学，不耻下问。
五四 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
五五 放于利而行，多怨。
五六 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
五七 人而无恒，不可以作巫医。
五八 子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
五九 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
六零 见善无不及，见不善如探汤。
六一 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六二 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
六三 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
六四 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
六五 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
六六 举一隅不以三隅反，则不复也。
六七 慎终，追远，民德归厚矣。
六八 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
六九 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七零 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
七一 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
七二 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七三 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
七四 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
七五 小不忍则乱大谋。
七六 巧言令色，鲜矣仁。
七七 有德者必育言，有言者不必育德。
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