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一、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
二、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
三、道是修行，魔是心魔。
四、于一切相，离一切相，即是无相。
五、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
六、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
八、无法可说，是名说法。
九、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
一零、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
一一、我不入地狱，谁入地狱。
一二、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
一三、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
一四、你随时要认命，因为你是人。
一五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
一六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
一七、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
一八、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
一九、人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
二零、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑
二一、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
二二、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
二三、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
二四、三世诸佛以自心为本师。
二五、菩萨不与法缚，不求法缚。
二六、人有一零八劫你才几劫?
二七、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
二八、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
二九、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三零、一花一世界，一佛一如来。
三一、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
三二、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠
三三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
三四、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
三五、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
三六、不住一切处心即是佛心。
三七、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
三八、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
三九、人无善恶，善恶存乎尔心。
四零、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
四一、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
四二、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
四三、不可说，不可说，一说即是错
四四、自见性者一切业障刹那灭却。
四五、一切皆为虚幻。
四六、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
四七、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
四八、好好的管教你自己，不要管别人。
四九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
五零、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
五一、一花一世界，一叶一菩提。
五二、心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
五三、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
五四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
五五、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
五六、佛本是心自作，哪得向文字中求。
五七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
五八、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
五九、色即是空，空即是色。
六零、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
六一、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
六二、万物于镜中空相，终诸相无相。
六三、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
六四、皮囊好恶，原是无常。
六五、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
六六、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六七、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
六八、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
六九、道高一尺，魔高一丈。
七零、种如是因，收如是果，一切唯心造。
七一、不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
七二、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
七三、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
七四、轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
七五、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
七六、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
七七、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
七八、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
七九、前生五零零次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
八零、由爱故生忧，由爱故生怖。
八一、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
八二、自性发时，业识来空。
八三、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
八四、在顺境中修行，永远不能成佛。
八五、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
八六、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
八七、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
八八、让我普渡芸芸众生。
八九、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
九零、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
九一、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
九二、前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
九三、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
九四、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
九五、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
九六、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
九七、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
九八、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
九九、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
一零零、但离妄缘，即如如佛。