一、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
二、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
三、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
四、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
五、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
六、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
七、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
八、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
九、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
一零、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
一一、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
一二、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
一三、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
一四、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
一五、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
一六、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
一七、内心没有分别心，就是真正的苦行。
一八、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
一九、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
二零、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
二一、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
二二、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
二三、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
二四、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二五、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
二六、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
二七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
二八、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
二九、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
三零、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三一、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
三二、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
三三、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
三四、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
三五、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
三六、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
三七、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
三八、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
三九、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
四零、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四一、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
四二、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
四三、今日的执著，会造成明日的后悔。
四四、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
四五、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
四六、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
四七、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
四八、许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
四九、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
五零、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
五一、放过他人为慈，放过自己为悲。
五二、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
五三、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
五四、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
五五、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
五六、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
五七、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
五八、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
五九、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
六零、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
六一、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
六二、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
六三、万法唯心，一切皆造。
六四、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
六五、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
六六、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
六七、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
六八、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
六九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
七零、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
七一、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
七二、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
七三、任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
七四、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
七五、菩萨畏因，众生畏果。
七六、凡夫畏果，菩萨畏因。
七七、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
七八、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
七九、一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
八零、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
八一、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
八二、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
八三、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
八四、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
八五、当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。