一、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
二、天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
三、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。——王勃《滕王阁序》
四、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
五、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
六、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
七、名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
八、敏而好学，不耻下问。——《论语》
九、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
一零、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
一一、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
一二、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
一三、臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。——李密《陈情表》
一四、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
一五、居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
一六、穷则变，变则通，通则久。——《周易》
一七、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。——韩愈《师说》
一八、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。——陶潜《归去来兮辞》
一九、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
二零、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
二一、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
二二、巧言令色，鲜矣仁！——《论语》
二三、俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》
二四、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
二五、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
二六、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
二七、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
二八、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
二九、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
三零、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
三一、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
三二、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
三三、君子务本，本立而道生。——《论语》
三四、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》
三五、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
三六、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
三七、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》
三八、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃《滕王阁序》
三九、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
四零、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
四一、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。——《史记·屈原列传》
四二、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
四三、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
四四、差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
四五、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
四六、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
四七、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》
一/二 一 二 下一页 尾页