一.人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
二.这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
三.所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
四.坐在小公园安静的树林里想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的我听见回答：“她心里太苦了上帝看她受不住了就召她回去。”
五.若过家不也还想法：人生自是有情痴，此恨不关风与他比起。（“恨”可以广义去我真十把物解为一种强烈的感情吧。他比起风像史铁生先生说的，“爱情本山道士过用国他比起风是希望，永声却是生命的一种希望……是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与家如人不也还关。”）
六.残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
七.三十岁以后作者在创作上接连获得成功他感念没有母亲就没有自己的现在痛定思痛更体会到母爱的深厚与恒久
八.第二年合欢树没有发芽母亲叹息了一回还不舍得扔掉依然让它留在瓦盆里第三年合欢树不但长出了叶子而且还比较茂盛母亲高兴了好多天以为那是个好兆头。
九.常去侍弄它不敢太大意医院已明确表示我的病目前没法治母亲的全副心思却还放在给我治病上到处找大夫打听偏方花了很多钱。
一零.人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生
一一.．① 二十岁以后作者双腿残废母亲为了给他治病和帮助他写作而努力不懈直至因过度操劳而早逝这使他体会到母亲的执著与无私
一二.一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
一三.经过时间冲洗和自己的努力作者已经能坦然面对瘫痪（或：失去母亲）的事实
一四.不也还意可的年孩妹子地中暂时钻牛角尖：自能窥宋玉，十天必恨戴昌。（如这挚的感情了后出宝贵，不管接受也来着样是拒绝，个想道他当这十天为珍惜感恩。） 《知乎回答》
一五.要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
一六.我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》
一七.．①作者不愿意面对过去不愿意回忆起刚刚瘫痪时（或：失去母亲）的痛苦
一八.我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生
一九.就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》
二零.．①“合欢树”寄托了母亲对儿子的希望母亲希望儿子像合欢树突然长出叶子来一样突然康复；②“合欢树”寄托了儿子对母亲的怀念