一.若是这个世上没有污秽我们便可坦诚相爱 青山刚昌
二.“其实你不需要和我说这么多的啊，就算你只有自己一个人，什么都没有，我也会选择，和你在一起的。
三.你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
四.解读神对亚伯拉罕以撒雅各的应许的钥节——应许高过律法。神给亚伯拉罕以撒雅各的应许是神救赎计划的一面旗帜一根标杆，从出埃及记到启示录，神一直在围绕这个应许，并有计划有步骤地在实现这个应许。属肉体的以色列人有份于这个应许，属灵的以色列人——教会，也有份于这个应许。 加 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
五.从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创
六." 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。" (《新约马太福音》第 章
七.马太福音： 他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
八.马太福音： 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
九.日光之下，并无新事，岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。( 我们世界上不会有什么新鲜事的，我们只是重复以前的，所以不要以为我们“发明”了什么，其实没有创造。科学家只是发现，不是发明，自然规律不是他们发明的，但是是他们发现或解释的。所以没有新事。其实我们也真的发现人今天做的事情，有很多也是之前的人都做过的，而且以后的人也必做，所以并无新事！就好象上帝让我出生在这个基督教的家庭，我可以选择来亲近他爱他，也给我选择不信，可是我选择了信，所以我在走他给我安排的信了以后的路而不是没信的那条路 ，同样，上帝也给我上进的心让我知道该怎样选择，他给我的路不是单一的，而是有选择的，因为起初他创造人的时候就已经给了人自由意志！）
一零.清心的人有福了，因为他们必得见神。
一一.没可能一辈子都喜欢一个人的喜欢的话只是一瞬间的事但是我会好好
一二.除了我以外，你不可有别的神。(出
一三." 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。" (《新约哥林多前书》第章
一四.马太效应的名字就来源于圣经《新约•马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给个仆人每人一锭银子，吩咐道“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了锭。”于是，国王奖励他座城邑。第二个仆人报告“主人，你给我的一锭银子，我已赚了锭。”于是，国王奖励他座城邑。第三仆人报告说“主人，你给我的锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。”
一五.所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
一六.中国古代哲学家老子曾提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
一七.哥林多前书： 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
一八.凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
一九.恨能引起争端，爱能遮掩一切过错!（ 爱能遮掩一切的过错，也只有爱才能阻断罪恶，达到真正的和平，生命的延续。而寻求真相和正义，也需要爱和宽恕一同前行吧？有贤哲说，在要求正义之前，要保证我们的仁慈！或许有人会说爱是不可能遮掩一切过错的。不要以为爱就可以肆无忌惮。听过“期望的越高，就跌得越重吗？”，爱和恨也一样，当你做错了，做了伤害他的事，不要用你爱他来遮掩，来让他原谅你。爱的越深，当你伤害了他，他就会恨得越深。也许爱会遇到宽容，但那件伤害过你或他的事是不会被无痕的遗忘的。当然这也分什么爱，有亲情，有友情，有爱情上述只对于爱情而言。但我想说：爱是包容如果你真心爱她，那你应该学会包容！如果“恨”不能解决你的问题，何不试试用“爱”?在爱中你会有更大的发现和收获，而且你将真正明白那才是最有效的途径。）
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