一.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
二.禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
三.未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。——《荀子·劝学》
四.天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。――《荀子・天论》
五.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
六.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
七.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
八.怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
九.富而不骄者鲜，骄而不亡者，未之有也。——《荀子·修身》
一零.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――《荀子?荣辱》
一一.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
一二.积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。
一三.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
一四.赠人以言，重于金石珠玉。――《荀子?非相》
一五.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
一六.士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
一七.不积跬步，无以至千里。――《荀子・劝学》。
一八.无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
一九.君子能为可贵，不能使人必贵己。能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。――《荀子・非十二子》
二零.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
二一.水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》
二二.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
二三.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
二四.怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
二五.知者明于事，达于数，不可以不诚事也。――《荀子・大略》
二六.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
二七.君子难说，说之不以道，不说也。——《荀子·大略》
二八.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
二九.子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。――《荀子・大略》
三零.道之迩不行不至，事虽小不学不成。
三一.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
三二.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
三三.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
三四.听其言，则辞辨而无统；用其身，则多诈而无功。――《荀子・非相》
三五.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
三六.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
三七.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。――《荀子・非相》。
三八.人之性恶，其善者伪也。――《荀子・性恶》
三九.君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。
四零.知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
四一.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子・修身》。
四二.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。――《荀子・天论》。
四三.口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。――《荀子・大略》
四四.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。――《荀子・大略》。