一、善于苦中作乐，连笑容都苦涩。
二、形在江海之上，心存魏阙之下。
三、苗而不秀，自古斯恸。
四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。
五、夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。
六、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
八、叔夜俊侠，故兴高而采烈。
九、缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。
一零、今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
一一、志足而言文，情信而辞巧。
一二、吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
一三、陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
一四、登山则情满于山，观海则意溢于海。
一五、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
一六、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
一七、子建士衡，咸有佳篇。
一八、文变染乎世情，兴废系乎时序。
一九、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
二零、虽有丝麻，无弃菅蒯。
二一、善为文人者，富于万篇，贫于一字。
二二、意翻空而易奇，言征实而难巧。
二三、褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。
二四、义贵圆通，辞忌枝碎。
二五、一言之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。
二六、虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆。
二七、物色之动，心亦摇焉。
二八、东向而望，不见西墙。
二九、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
三零、比者，附也；兴者，起也。
三一、水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
三二、辞为肤根，志实骨髓。
三三、逍遥以针劳，谈笑以药倦。
三四、意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
三五、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。
三六、世远莫见其面，觇文辄见其心。
三七、震雷始于曜电，出师先乎威声。
三八、人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。
三九、夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
四零、落落之玉，或乱乎石，碌碌之石，时似乎玉。
四一、凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。
四二、裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。
四三、为情者要约而写真，为文者*丽而烦滥。
四四、弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。
四五、祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。
四六、夸而有节，饰而不诬。
四七、深乎风者，述情必显；沈吟铺辞，莫先于骨。
四八、观千剑而后识器，操千曲而后晓声。
四九、欲穿明珠，多贯鱼目。
五零、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。
五一、声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。