真正的旅行，主动权应该掌握旅行者自己手中，人们领略的是美好的风土人情，思考的人生的重大命题，旅行的是身体，放飞的是灵魂。
现实告诉我们，人世间的至趣往往只在理想境界之间。正因如此，理想的境界让人朝思暮想、欲罢不能。从这个意义上讲，真正的旅行，其实就是向着理想的境界飞奔……
驴行天下第一怪， 把人当作驴对待， 背包一挂都成驴， 奇怪！
驴行天下第二怪， 家里不呆去野外， 每逢周末去爬山， 气派！
驴行天下第三怪， 家人不带驴友带， 领着同伴到处走， 户外！
驴行天下第四怪， 每周盼的是礼拜， 着装打扮准时走， 愉快！
驴行天下第五怪， 拄着拐棍装年迈， 无论年老和年少， 一概！
驴行天下第六怪， 不论长相论穿戴， 花红柳绿穿身上， 不赖！
驴行天下第七怪， 吃喝全在包里带， 绿色环保又卫生， 廉洁！
驴行天下第八怪， 吃饭唱歌反腐败， 费用自己掏腰包， 爽快！
驴行天下第九怪， 走比别人跑还快， 上山下坡一溜风， 好快！
驴行天下第十怪， 网名起得真有派， 五花八门全都有， 厉害！
驴行天下十一怪， 走路爬山像比赛， 你追我赶不相让， 痛快！
驴行天下十二怪， 网上闲聊尽使坏， 称兄道妹到处跑， 友爱！
驴行天下十三怪， 牛奶不喝开水带， 水果解渴有营养， 多带！
驴行天下十四怪， 无论生熟不见外， 好像多年老朋友， 可爱！
驴行天下十五怪， AA制掏钱好痛快， 花钱都要平均摊， 不耍赖！
驴行天下十六怪， 自产垃圾往回带， 环保卫生少污染， 勤快！
驴行天下十七怪， 个性十足都可爱， 出队如同上战场， 好帅！
驴行天下十八怪， 发帖就像大甩卖， 帖子经常网上粘， 多晒！
说怪不怪十八怪， 互助团结在户外， 驴的精神发扬好。
该答案来自极限户外网官方网站
二. 大家提供一下古人 今人 咏驴的诗句或诗赋一、驴，驴，驴， 伸脖向天歌。
驴毛浮绿水， 驴蹄拨清波。 二、[原创]七律 咏驴 拉车负重性温和，吃苦能劳话少说。
推磨蒙眼隔世事，低头走路任吆喝。 晋驴忙碌主人赞，骏马悠闲夜草多。
梦呓添麸无睡正，睁观漫待咽悲歌。 三、清代小说，其中无花藏主人所撰《两交婚》一文，记载了一未婚女子所写的《咏驴》诗，属驴者不可不读，特抄于后，与属驴诸君共勉： 咏驴 其一 赋体庞然大，居才只此蹄。
长鸣悲急策，稳步喜香泥。 蹇节王臣并，微劳犬马齐。
谩夸千里志，百里且东西。 其二 于今称贱物，借古立高名。
负梦过邯郸，驮诗上灞桥。 倒骑思往事，笑堕忆前朝。
独愧无他技，长为子厚嘲。 七律/戏作咏驴（为驴平反，呵呵） 作者： 旧游如梦 心本嘉良性本墩，身居漏室亦知恩。
负薪不惜流盐汗，卸磨何妨食草根。 胆大曾经惊府驾，位卑也得入仙门。
柳公若是今还在，应愧当初耳目昏。 注：“惊府驾”指贾岛骑驴冲撞时为京兆尹的韩愈的出行队伍，后因此而有“推敲”一词。
“入仙门”指八仙中的张果老骑驴的神话传说。 “柳公”指柳宗元。
七律·戏作咏驴（次韵和旧游如梦） 书生霸王 性也乖张志也墩，直肠难报主人恩。 文身高庙非三祀，回首仙尘断六根， 谪处西南能震虎，盲游东北不离门。
痴心何必知谋略，入水负棉神智昏。 原作不能说是佳作，但一气呵成，结构紧密，用典自然。
八王所作却牵强附会，有凑韵之嫌，颌联还算看得下去，用典马虎，首联的 “直肠难报主人恩”的直肠和尾联 “ 痴心何必知谋略，入水负棉神智昏”的痴心，驴身上的这两个器官本来不太好使，放在诗里，简直就是霸王硬上弓，惨不忍睹。当然了，我说了不算，大家各看各的。
又看这首才作的： 一片东风抹黯然，临风谁醉小窗前。 朱颜淡淡未能醒，烛影茫茫自可怜。
冷笑无声惊浩月，长吟挥剑斩浮烟。 何来闲兴光青史，高卧荒庐踏九天。
诗圣杜甫，“骑驴三十载，旅食京华春”. 南唐诗人黄可，其献高侍郎诗句有“天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾”。贾谊有“腾驾罢丰骖蹇驴兮”句，白居易有“迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须”句，陆游有“骑驴上灞桥，买酒醉新丰”等句，都是与驴有关的。
三. 驴行野你好 译文： 一.一头驴在郊外行走，听到草丛中的虫子在叫，驴听到后很高兴，问到：“你吃喝了什么的东西，而叫成这样？”虫子说：“我也是喝露珠啊。”
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