一、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
二、不学礼，无以立。
三、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
四、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
五、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
六、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
七、居处恭，执事敬，与人忠。
八、有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
九、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、君子和而不同，小人同而不和。
十二、有教无类。
十三、君子坦荡荡，小人常戚戚。
十四、温故而知新，可以为师矣。
十五、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
十六、知之为知之，不知为不知，是知也。
十七、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
十八、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
十九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
二十、使民敬、忠以劝，如之何？
二十一、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
二十二、君于疾没世而名不称焉。
二十三、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
二十四、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
二十五、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
二十六、敏而好学，不耻下问。
二十七、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
二十八、过，则匆惮改。
二十九、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
三十、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
三十一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
三十二、盖有不知而作者，我无是也。
三十三、先有司，赦小过、举贤才。
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一.智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
二.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
三.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
四.学而不厌，诲人不倦。
五.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
六.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
七.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
八.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
九.一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
一零.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
一一.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
一二.性相近也，习相远也。
一三.己欲立而立人，己欲达而达人。
一四.工欲善其事，必先利其器。
一五.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
一六.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
一七.君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
一八.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
一九.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
二零.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
二一.居处恭，执事敬，与人忠。
二二.君子之仕也，行其义也。
二三.不学诗，无以言。
二四.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
二五.匹夫不可夺志也。
二六.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
二七.过，则匆惮改。
二八.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!