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善待你的父母，生活就会善待你！【云何报恩】尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！
我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？
当大众听完佛陀所说《父母恩重难报经》之后，每个人因良知不断被启发而感动得落泪，那种悲痛，就像在切心割肝一样。
由于佛陀所说的每句话，能深入闻法者的心，所以当下每个人都自我反省，但想不出有什么方法可以报答父母恩，因此大众抱着非常惭愧的心，一齐向佛陀请示：我们一再地反省，才知道自己从来就不了解父母的深恩，而且还一再地忤逆父母，真是犯了不孝的重罪。现在我们知道错了，要赶快来弥补，可是却不知道要怎样做。
在座的弟子，有些人的父母已不在了，又应如何弥补呢？有的人即使父母还健在，但依照佛陀先前所说种种亲恩难报的譬喻，到底要如何做，才能完全报答父母恩呢？因此请佛陀慈悲开示。
佛告弟子：欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人。
佛陀用种种譬喻，让我们了解父母的深恩；甚至进一步教导我们，要用什么心态来尽孝回报父母。
报答父母恩必须要有耐心，不但折磨身心、劳动筋骨，需要忍耐；还要能化苦为乐。不过这样做是不是就能报答父母的恩情于万一呢？
佛陀说，这还不够！接下来佛陀更教导我们不只是尽自己的力量，还要代替父母去做他们尚未做到的事。佛向弟子说：真难得你们能体会我的意思，而来忏悔！想要回报父母恩，除了前面所说的，要身体力行去做外，还要发心书写此经，使之辗转流传，影响他人。
佛陀讲说《父母恩重难报经》，已经是两千多年前的事了；两千多年来，尽管社会环境不断变迁，但亲情伦理还是一样，乃穷千古而不变的道理。人一旦离开亲情孝道，就没有人的情理可言，这样的人和众生又有什么差别呢？
佛在世时，没有所谓的印刷术，只靠大家听法之后，凭着记忆口耳相传，直到佛陀涅柴后，才结集经典；而当时也只能用树叶、竹片记载下来，所以有贝叶经之称。后来人们又将经文中的每一句话，用心去研究体会，再写成一篇篇的文章，代代流传下去。
过去会写字的人不多，在缺乏文书人才的情况下，佛陀鼓励弟子们书写此经，使之流传得深广、久远，让大家都知道回报父母恩，即是书写此经的功德。也许大家会想：现在印刷很方便，不需要再书写经典，那我们要用什么方式来持续写经的功德呢？
我常说，经不是给我们用口念的，而是要让我们实践其中的道理；同样的，佛陀真正的用意，并不只让我们用手去写这部《父母恩重难报经》，更希望我们能用行动表现出来。就现代人来说，用身体力行，以口传诵，相信比写在纸上的功德更大！
为于父母，读诵此经除了书写之外，佛陀还要弟子常常读诵经典，念兹在兹，永记于心，进而表现在行动上。一般人很容易对所犯的错健忘，因此一而再、再而三地犯错。有的人每天诵经拜忏，其用意是诵给自己听，以经忏之文来自我提醒，洗炼自己的心。
悔就是觉悟自己过往的错误，明白自己的缺失；忏是立誓未来改过自新，绝对不再犯错忏悔的意思就是洗净自我的心。不论诵《梁皇忏》或是诵《水忏》，除了口诵耳闻，还必须经过大脑思考、省思，此即所谓闻、思、修，这才是真正的诵忏。孔子说过：不迁怒，不贰过。我们要自我修持，避免犯重复的过失。
人如果不懂得好好发挥生命的功能，只当个消费者，岂不糟蹋了父母给我们的身体？会运用的人，身体是块宝，不会运用的人，终究只让这副臭皮囊变成一堆废物而已。我们该好好汲取经典，深入思考，然后付诸行动。
为于父母，忏悔罪愆失之毫厘，差之千里，人生方向若有丝毫偏差，就可能造成终身遗憾，所以我们不能让罪因无尽蔓延，要及时忏悔，忏悔即清净。
我们现在很幸运地能听闻佛法，但是我们的父母并不一定有此机会，因此容易忘失清净的本性，而造了身、口、意三业。他们在不知不觉中造了业，不知忏悔，不知改过，迷迷糊糊地过一辈子；他们所做的错和所造的业，要生生世世承受，所以为人子女者应该要诚挚发心，为父母忏悔罪愆。